आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कनीनिकेव  नेत्रस्य  कुसुमस्येव  सौरभं  |
सम्यक्त्वमुच्यते सारं सर्वेषां धर्मकर्मणां || - महासुभषितसंग्रह(८५६२)

भावार्थ -   जिस प्रकार नेत्रों की यथार्थता (शोभा)  उनकी  पुतलियों से
तथा पुष्पों की उनकी सुगन्ध से होती है, उसी प्रकार सभी धार्मिक कृत्यों
का सार भी उनको भली प्रकार श्रद्धापूर्वक  परिपूर्ण करने में  है |

(इस सुभाषित का तात्पर्य यह्  है कि जिस प्रकार बिना पुतलियों के नेत्र
तथा बिना सुगन्ध के पुष्प शोभा नहीं देते हैं उसी प्रकार विभिन्न धार्मिक
कृत्य भी बिना समर्पण और श्रद्धा के शोभित नहीं होते हैं |)

Kaneenikeva  netrasya kusumasyeva saurabham,
Samyaktvamuchyate saaram sarveshaam dharmakarmanaam ,

Kaneenikeva = kaneenika+iva.    Kaneenika = eyeballs,   Iva =
like (for comparison) .   Netrasya = of the eyes.   Kusumasyeva=
Kusumasya+ iva.    Kusumasya = of a flower's .   Saurabham =
fragrance.    Samyaktvamuchyate = samyaktvam + uchyate,
Samyaktvam = perfection, completeness.    Uchyate = be spoken.
Saaram = essence, fundamental.    Sarveshaam = all , every one.
Dharmakarmanaam = various pious duties or actions.

i.e,       Just as the  beauty and perfection of eyes depends on its
eyeballs and that of flowers is in their fragrance,  in the same
manner doing all the duties to perfection (and with devotion) is
also fundamental in all religious duties.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कनिष्ठेषु च सर्वेषु समत्वेनानुवर्तते |
समोपभोगजीवेषु यथेव तनयेषु  च  || - महासुभषित सं ग्रह(८५६२)

भावार्थ -    अपने से आयु में  छोटे तथा अन्य सभी लोगों से भी
शान्ति और सद्भावना पूर्वक  व्यवहार करना चाहिये तथा अपने ही
स्तर के व्यक्तियों से इस प्रकार  व्यवहार करना चाहिये जैसा कि
हम  अपनी संतान के प्रति करते हैं |

Kanishtheshu  cha sarveshu samatvenaanuvartate .
Samopabhogajeeveshu yatheva tanayeshu cha.

Kanishtheshu = smallest, juniors.   Cha = and.    Sarveshu =
every one    Samatvenaanuvartate = samatvena +anuvartate.
Samatvena = with equanimity.    Anuvartate = attend, treat.
Samopabhogajeveshu = sama+ upabhoga+ jeeveshu.
Sama = equal, same.   Upabhoga = using, eating,   Jeeveshu =
living being.    Yatheva = just as.   Tanayeshu = sons, children.

i.e.       We should treat people junior to us as also others with
equanimity, and those who are equal in status with us should
be treated just like our own children.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कपटेन  पुनर्नैव  व्यापारो  यदि  वा  कृतः |

पुनर्न परिपाकोर्हा हन्डिका काष्टनिर्मिता || -महासुभषित अं ग्रह(८६०४)

भावार्थ -  यदि कपट  पूर्वक (धोखा दे कर ) किसी व्यक्ति से कोई व्यापार 

करने के बाद वही व्यापार उस से पुनः किया जाता है तो हाय ! वह् उसी
प्रकार संपन्न नहीं हो सकता है जिस प्रकार लकडी से बनी हुई हांडी चूल्हे
में दूसरी बार नहीं चढ सकती है |

(इसी भावना को कवि रहीम ने भी इस प्रकार व्यक्त किया है  - रहिमान हांडी

काठ की चढे न दूजी बार | )

       

 Kapatena punarnaiva vyaaproo yadi va krutah.

Punarna paripaakorhaa handikaa kaashtanirmitaa.

Kapatena =by deceit or trickery.    Punarnaiva = again afresh.

Vyaaparo = trade, business.    Yadi = if.    Vaa = and.   Krutah =

done.   Punarna = Punah + na.    Punah = again.   Na = not.

Paripaakorhaa - paripaako + haa.   Paripaako = materializes,

gives good reults.    Haa =  alas ! (particle expressing grief )

Handikaa = a boiling pot.    Kaashta =  wood.    Nirmitaa =

made out of.     Kaashtanirmitaa = made out of wood.

i.e.        If  any business is done with someone with deceit or

trickery, and if the same business is again done with him, alas !
it does not materialise next time, just like a boiling pot made out
of wood which can not be used again for the second time . 

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कन्या  वरयते  रूपं  माता  वित्तं  पिता श्रुतम्  |

बान्धवाः कुलमिच्छन्ति मिष्ठान्ने इतरे जनाः ||

भावार्थ -   विवाह सम्बन्ध स्थापित करते समय विवाह योग्य 

कन्या की वरीयता अपने भावी पति का रूप (सुन्दरता) होती 

है और उसकी माता की पसंद अपने दामाद का धनवान होना 

तथा पिता की पसंद उसका विद्वान और प्रसिद्ध होना होता है |

रिष्तेदारों की इच्छा होती है कि विवाह सम्बन्ध किसी उच्च 

कुल में हो  और अन्य लोगों (बरातियों) की रुचि केवल बढिया 

स्वागत सत्कार और मिष्ठान (दावत) में होती है | )

(किसी कवि ने भी कहा है कि : -

दंपति रूपहि मातु धन पिता नाम विख्यात |

उत्तम कुल बान्धव चहें  भोजन चहे  बरात ||  ) 

Kanyaa varayate roopam maataa vittam pitaa shrutam.

Baandhavaah kulamicchanti mishthaanne itare janaah,

Kanya = a girl.  Varayate = chooses. prefers,  Roopam = 

beauty.Maata = mother.    Vittam = wealth.   Pitaa = father.

Shrutam = Veda (here it means well educated and famous).   

Baandhavaah =close relatives.   Kulamicchanti = kulam + 

icchanti .  Kulam = a respected family.   Icchanti = desire.

wish.  Mishthaanne = sweets, sumptuous meal.  Itare =

others.    Janaah = other persons.

i.e.    The choice of a daughter about her prospective groom

is that he should be handsome, whereas the preference of her 

mother is that he should be wealthy, and her father's preference

is that he should be well educated and famous.  The desire of

the relatives is the high social status of the groom's family,

whereas other acquaintances desire only a good reception and

a nice dinner at the time of the marriage.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कन्या निष्काषिता श्रेष्ठा वधू श्रेष्ठा प्रवेशिता |

अन्नं  संकलितं  श्रेष्ठं धर्मः श्रेष्ठो दिने  दिने  || - महासुभषित सं ग्रह(८५९२)

भावार्थ -     अपनी कन्या का विवाह एक श्रेष्ठ कुल में करना चाहिये  तथा
वधू को भी किसी श्रेष्ठ कुल से ही लाना चाहिये |  वही भोजन श्रेष्ठ होता है
जो विभिन्न प्रकार के सुस्वादु  और पुष्टिकर व्यञ्जनों से चुन कर किया
जाता है | तथा धार्मिक आचरण वही श्रेष्ठ होता है जो प्रतिदिन नियमित रूप
से किया जाता है | 

Kanyaa nishkaashitaa shreshtaa vadhoo shreshthaa praveshitaa.

Annam smkalitam shreshtham dharmh shreshto diney diney.

Kanya = daughter.   Nishkaashitaa = expelled ( here the reference is

to marrying her in another family.    Shreshthaa = most distinguished.

(here again the reference to a distinguished family where the daughter

is to be married).    Vadhooh = a bride.    Pravishitaa = brought in.
Annam = food, cereals.    Smkalitam = blended, having many varieties.
Dharmah=observance of religious austerity.   Diney diney=day by day.

i.e.    One must marry his daughter in an illustrious family and likewise
bring his bride also from an illustrious family.  Food selected from  a
variety of tasty and nourishing eatables is the best food and only that
form of religious austerity is the best which is practiced  daily.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कदापि नाश्रयेत्प्राज्ञोSकरुणं  मिष्टभाषिणं |
प्रच्छन्नमसहिष्णुं  वा गुडमिश्रं  विषं यथा  || - महासुभषितसंग्रह(८५२४)

भावार्थ -  बुद्धिमान व्यक्तियों को कभी  भी ऐसे दया रहित  व्यक्तियों पर  
भरोसा नहीं करना चाहिये और न ही आश्रय देना चाहिये जो बाहरी तौर  पर
तो व्यवहार में बहुत मीठा बोलने वाले होते हैं  परन्तु  अन्दर से बहुत ही क्रूर
झगडालू और ईर्ष्यालु प्रकृति के होते है,जैसा  कि गुड मिश्रित विष हानिकार
होता है |

Kadaapi naashrayetpraagyokarunam mishtabhaashinam.
Pracchannamasahishnum vaa gudamishram visham yathaa.

Kadapi = any time, ever.   Naashrayetpraagyo-karunam  = na +
aashrayet +praagyo+ akarunam.   Na = not.   Aashrayet=  depend
upon, give shelter.    Praagyo = wise men.    Akarunam =merciless.
Mishtbhaashinam = persons with soft and pleasing speech.
Pracchannamasahishnum = Pracchannam + asahishnum.
Pracchannam = disguised.   Asahishnum = quarrelsome, envious.
Vaa =  and.   Gudamishram = guda + mishram.   Guda = jaggary,
raw sugar.    Mishram = mixed with.   Visham = poison.  Yatha =
for instance.,as a.

i.e.       Wise men should never depend upon  or give shelter to
persons who are outwardly very sweet speaking but inwardly are
merciless, quarrelsome and envious, just like poison mixed with
raw sugar

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

सत्येनोत्पद्यते  धर्मो  दयादानैर्विवर्धते  |
क्षमया स्थाप्यते धर्मः क्रोधलोभैर्विनश्यति || - महासुभाषितसंग्रह(६४८५)

भावार्थ -    धर्म की उत्पत्ति सत्य के अनुपालन से होती है और प्राणिमात्र के
प्रति दया की भावना और दानशीलता से उसकी वृद्धि होती है |क्षमाशीलता की
भावना से धर्म भली प्रकार स्थापित हो जाता है परन्तु क्रोध तथा लोभ करने
से धार्मिकता नष्ट हो जाती है |

(साधारणतः धर्म का अर्थ लोग देवी देवताओं की पूजा और प्रार्थना से लगाते हैं |
परन्तु इस से हट कर आचरण की शुद्धता , सच बोलना , दया की भावना , लोभ
लोभ न करना आदि धर्म के दस लक्षण कहे गये हैं जो इस प्रकार हैं -
          धृति क्षमा दमोस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रह: |
          धीर्विद्या सत्यमक्रोधो  दशकं धर्म लक्षणम्   ||
अर्थात धैर्य,क्षमा, तप, अस्तेय (चोरी न करना ), शौच, इन्द्रियनिग्रह, भक्ति, विद्या.
सच बोलना और  क्रोध न करना, ये दस लक्षण धर्म के कहे गये हैं |  इसी भावना को
इस सुभाषित में व्यक्त किया गया है | )

Satyenotpadyate dharmo dayaadaanairvivardhate.
Kshamayaa sthaapyate dharmah krodhalobhairvinashyati.

Satyenotpadyate = satyena + utpadyate,    Satyena = By the Truth.
Utpadyate = originates.    Dharmo = Religion, religious and moral
merit,    Dayaadaanairvivardhate = dayaa +daanaih +vivardhate.
Dayaa= compassion,sympathy.  Daanaih = giving away as charity.
Kshamayaa = endurance, forgineness.   Sthaapyate = founded,
well settled.         Krodhalobhairvinashyati = krodha +lobhaih+
vinashyati.    Krrodha = anger.    Lobhaih = greed.   Vinashyati =
destroyed, annihilated .

i.e.     Religion (religious merit) originates from speaking the truth
and it grows in strength by compassion and charity and becomes
well settled by endurance and forgiveness. However, religiosity is
destroyed by anger and greed.

(According to Sanatan Dharma its definition is very wide and does
not mean merely by going to temples and worshiping various Gods.
It is a way of life by adopting 10 virtues namely, patience, forgiveness,
courage, not indulging in theft, body hygiene, control over sensory
organs, intelligence, learning, truthfulness, being cool headed i.e.not
being angry).