Today's Subhashita.

असंभ्रमो विलज्जवत्वं अवज्ञा प्रतिवादिनि  |
हासौ  राज्ञः स्तवश्वेति  पञ्चैते  जगहेतवः  ||  -संस्कृतसुभषित  संग्रह  (36336)

अर्थ -      हे राजन्  !  किसी प्रकार के भ्रम में न रहना,  लज्जाशील होना , तथा
विरोधियो , हंसी उडाने वालों और चाटुकारों की अवज्ञा (उनकी बातों पर अनावश्यक
ध्यान न देना) ये पांच गुण  संसार की भलाई  के  लिये  एक शासक में  होनी
चाहिये |

Asambhramo vilajjatvam avagyaa prativaadini.
Haasau Raagyah stavashveti panchaite jagahetavah.

Asmbhramo = cool, free from any doubts.     Vilajjatvam = bashfullness
feeling ashamed      Avagyaa = disregard, contempt.        Prativaadini  =
adversaries       Haasau = jest, mocking.       Raagyah =  King
Stavashveti = stavashva + iti.        Stavashva = act of praise, flattery
Panchaite = these five.     Jagahetavah = jaga + hetavah.
Jaga = world.     Hetavah = motives.  reasons for an inference.

O King  !   a ruler must have these five virtues for the benefit of mankind, namely
cool headed,  bashfulness, and  contemptuous towards adversaries, persons
mocking and flattering him

Today's Subhashita.

असंभोगेन  सामान्यं  कृपणस्य धनं  परेः  |
अस्येदमिति संबन्धो  हानौ दुःखेन गम्यते ||  -   महासुभषितसंग्रह  (3635)

अर्थ -     प्रायः एक कृपण (कंजूस व्यक्ति) द्वारा अपनी  संपत्ति का
अपने जीवनकाल  में उपभोग न करने के कारण बाद मे वह दुःख दायी
 हो कर अन्ततः नष्ट हो जाती है |

(प्रायः कंजूस  व्यक्तियों द्वारा छोडी गयी संपत्ति उसके उत्तराधिकारियों
के बीच झगडे का कारण बनती है और अन्ततः नष्ट हो जाती है | इसी
तथ्य को इस सुभाषित में प्रतिपादित किया गया है )

Asambhogena saamanyam krupanasya dhanam pareh
Asyedamiti sambandho haanau duhkhena gamyate.

Asambhogena = due  to  non-enjoyment.       Saamaanyam =  generally.
Krupanasya = a miser's       Dhanam = wealth. money.
Pare = later on, in future.    Asyedamiti = asya+idam +iti.
Asya = this.     Idam = this.    Iti = it.    Sambandho = association.
Haanau = loss, damage       Duhkena = in misery or sorrow.
Gacchati = goes, results in.

i.e.        Generally the wealth left by a miser due to its non-enjoyment
by him during his life time, causes miseries afterwards (among its inheritors)
and is ultimately gets destroyed.

Today's Subhashita.

असत्येनैव  जीवन्ति  वेश्याः सत्यविवर्जिताः |
एताः सत्येन नश्यन्ति मद्येनैव कुलाङ्गना ||   - महासुभषितसंग्रह (3689)

अर्थ -     झूठ बोल कर तथा सत्यवादिता से रहित हो कर ही वेश्यायें अपना
जीवनयापन करती हैं और अगर वे सच बोलें तो उनका उसी प्रकार नाश हो
जाता है जिस प्रकार शराब की लत लगने से एक कुलीन महिला का नाश  हो
जाता है |

Asatyenaiva jeevanti veshyaa satyavivarjitaah.
Etaah satyena nashyanti madyenaiva kulaangana.

Asatyenaiva = asatyena +aiva.       Asatyena = by falsehood, lying.
Aiva = really.     Jeevanti = make a living.     Veshyaah = prostitutes.
Satyavivarjitaa = satya +vivarjitaah.       Satya = truthfuleness.
Vivarjitaah = devoid of,  deprived of.     Etaah = these.      Satyena =
by truthfulness.     Nashyanti = perish.    Madyenaiva = madyena+aiva.
Madyena = by (consuming) liquor.      Kulanganaa = a respectable and
virtuous woman.

i.e.      Prostitutes are able to earn their living only by telling lies and by
avoiding truthfulness, and if they  remain truthful they will perish just
like a noble and righteous woman addicted to liquor.

Today's Subhashita.

न हि वैरेण वैराणि शाम्यन्तीह कदाचनः |

अवैरेण हि शाम्यन्ते एष: धर्मः सनातनः  ||

अर्थ -     लोगों का आपस में वैर (दुश्मनी) उसे जारी  रखने
से कभी भी समाप्त नहीं हो सकता  है  |   वैर केवल उसे  त्याग
देने से ही समाप्त होता है और यही सनातन धर्म में प्रतिपादित
(आदेशित ) किया गया है |

(भारत मे प्रचलित प्राचीनतम  और प्रमुख धर्म जो वेदों और अन्य
धार्मिक ग्रन्थों में वर्णित है उसे सनातन धर्म भी कहा जाता है )

Na   hi vairena vairaani shaamyanteeha kadaachanah.

Avairena hi shaamayante esha dharmah sanaatanah.

Na = not.     Hi = surely.    Vairena = by enmity.    Vairaani =
enmity, hostility.         Shyaamyanteeha = shaamyanti = iha.
Shaamyanti =  ends, pacified.     Iha = in this world,
Kadaachana = ever.     Avairena = by not being enmical.
Shamyante = gets pacified.      Eshah =  this.        Dharmah =
Religion,      Sanaatana = perpetual, ancient. (The main Religion
practised in India from ancient times as decreed in Vedas and
other religious treatises is known as Sanaatana Dharma.)

i.e.      Enmity between persons can never  end if they continue
enmity towards each other.  It can end only when they relinquish
enmity, which has been ordained in 'Sanatana Dharma' .
.  

Today's Subhashita.

असज्जनेन सम्पर्कादनयं  यान्ति साधवः  |
मधुरं शीतलं तोयं  पावकं प्राप्य तप्यते   ||

अर्थ -     दुष्ट और नीच व्यक्तियों के संपर्क में आने से सज्जनों
(परोपकारी और सहृदय व्यक्ति )को भी विपत्ति और विपरीत
परिस्थितियों काका सामना करना पडता है , उदाहरणार्थ मधुर
और शीतल जल भी अग्नि के संपर्क मे आने पर अत्यन्त गरम
हो जाता है | (उसके स्वभाव मे परिवर्तन हो जाता है और वह्  प्यास
बुझाने के योग्य नहीं रहता है ) |

Asajjanena  samparkaadanayam yaanti saaadhavah.
Madhuram sheetalam toyam paavakam praapya tapyate.

Asajjanena =  with a wicked person.     Samparkaadanayam  =
samparkaat +anayam.      Samparkaat = association with.
Anayam = misfortune, adversity.      Yaanti = fall into,  get.
Saadhavah =noble  and righteous persons.       Madhuram =
sweet,  pleasant.    Sheetalam = cool.       Toyam =  water.
Pavakam = fire.      Praapya =  accessible, coming in contact
with.     Tapyate = becomes hot.

i.e.         Even noble and righteous persons have to face misfortune
or adversity by associating with mean and wicked persons, e.g.
cool and sweet potable water becomes very hot be coming in contact
with fire. (Its properties get changed and it is no longer fit for
quenching thirst)

Today's Subhashita.

असज्जनः सज्जनसङ्गिसङ्गात्करोति दुःसाध्यमपि साध्यं |
पुष्पाश्रयाच्छंभुशिरोSधिरूढा  पिपीलिका चुम्बति चन्द्रबिम्बं ||
                                                        -महासुभाषितसंग्रह  (3657)

अर्थ -     साधारण या दुष्ट व्यक्ति भी सज्जन व्यक्तियों के साथ प्रयत्न पूर्वक  रह  कर
अत्यन्त कठिन या असंभव कार्य को भी वैसे ही सम्पन्न कर लेते हैं  जैसे कि एक छोटी
सी चींटी भी एक पुष्प का  आश्रय लेकर भगवान् शिव (की मूर्ति) के मस्तक पर स्थित
चन्द्रबिम्ब को चूमने में समर्थ हो जाती है  |

(गोस्वामी तुलसीदास जी  ने भी रामचरितमानस मे इसी आशय का यह्  पद लिखा है :-
       "अति  अपार  जे  सरित  सर  जों  नृप  सेतु  कराहिं |
         चढि पिपीलिकउ परम लघु बिनु श्रम पारहिं  जाहिं ||"   - बालकाण्ड (13)

Asajjanah sajjanasangaisangaatkaroti duhsaadhyamapi saadhyam.
Pushpaa shryaacchambhushirodhiroodhaab pipeelikaa chumbati chandra bimbam.

Asajjanah = a wicked or bad person.     Sajjan = a vertuous person.    Sangisangaat+
karoti.      Sangi = clinging .   Sangaat = by associating with.  Karoti = is able to do.
Duhsaadhyamapi = duhsaadhyam + api.      Duhsaadhya = difficult to be achieved.
Api = even.     Saadhyam = feasible, achievable.      Pushpt+aashrayaat +shambhu+
shiro+adhiroodhaa.         Pushpa = a flower.        Aashrayaat = by the assistance of,
shelter.       Shambhu = God Shiva.     Shiro = forehead.     Adhiroodhaa =ascended.
Pipeelikaa = an ant.      Chumbati =  kisses.     Chandrabimbam = Moon's disk.

i.e.     Even ordinary or wicked persons are able to accomplish difficult or impossible
tasks if they assiduously associate themselves with virtuous persons e.g. an ordinary
ant is able to kiss the crescent Moon on the forehead of (an idol of) Lord Shiva.

(In this Subhashita the author has used a narrative from Hindu Mythology as a Simile
in support of the underlying idea of the Subhashita.   In the couplet of Gosvami Tulsi
Das quoted above it is said that if a king provides for the benefit of the citizens bridges
over deep and wide rivers or lakes even ordinary ants can cross them with ease.)

Today's Subhashita.

असंभाभाव्य न भाषेत् भाषसे  यदि तत्तथा |
परेषां  हि समुद्वेगे  नात्मनश्च  शुभं  फलं  ||

अर्थ  -       हमें ऐसी कोई भी बात अन्य व्यक्तियों  से नहीं कहनी चाहिये
जिस का होना संभव ही न हो , क्योंकि बाद में ऐसा करने वाले व्यक्ति को
अपनी असफलता के कारण व्यथित  और लज्जित  होना पडता है जो उसके
लिये अन्ततः शुभ फल दायक नहीं  होता है |

Asambhaavya na bhaashet bhaasashe yadi tattathaa.
Pareshaam hi samudvege naatmanashcha shubham phalam.

Asambhaavya =  to be regarded as not possible.    Na = not.
Bhaashet = should speak.    Bhaashse  =  you speak.    Yadi = if.
Tattahaa = if so.    Pareshaam =  afterwards .      Hi= because.
Samudvege = being perturbed or agitated.       Naatmanah=
na = aatmanah.    Na = not.     Atmanah =  self.     Shubham =
auspicious, good.     Phalam = result,reward, fruit.

i.e.        We should not say any such thing which is not possible to be
accomplished, because if a person does so , afterwards he has to face
great agitation and indignity and the end result is never favourable
to him.