Today's Subhashita.

उद्यमस्य प्रसादेन दृश्यन्ते  विविधा: कलाः |

कातरा: एव  जल्पन्ति यद्भाव्यं तद्भविष्यति  || - महासुभषितसंग्रह 

भावार्थ -      उद्यम करने के फलस्वरूप लोगों को अनेक प्रकार की 

कलाओं का ज्ञान प्राप्त  होता  है और ऐसे उद्यमी पुरुष जिस किसी 

भी कार्य को करने की या किसी वस्तु की कामना करते हैं वह उन्हें 

उद्यम करने से प्राप्त हो जाता है |  इसके विपरीत जो व्यक्ति भीरु  

(डरपोक ) स्वभाव के होते हैं वे केवल निरर्थक बाते ही करते रहते हैं 

(और उन्हें कुछ  भी उपलब्ध नहीं  होता  है ) |

Udyamasya prasaadena drushyanti vividhaah kalaah.

Kaataraah eva jalpanti yadbhaavyam tadbhavishyati.

Udyamasya = continued and strenuous effort.    Prasaadena =

as a result of.    Drushyante = one  sees, views.   Vividhaah =

various.  Kalaah =  arts.  Kaataraah = timid and perplexed men.

eva  =  thus , really    Jalpanti = prattle, talk in a childish  way.   

Yadbhaavyam = yat + bhaavyam.     Yat = that.    Bhaavyam =  

thinking about what ought to be done.           Tadbhavishyati  =    

Tat = that.    Bhavishyati = happens.

i.e.        By making continued and strenuous efforts people get 

acquainted with various arts and crafts, and whatever they decide 

to do is achieved by them through their strenuous efforts.  On the 

other hand timid and perplexed  people simply talk in a childish

way (and  by remaining idle achieve nothing) .

Today's Subhashita.

उदकानलचौरेभ्यो   मूषकेभ्यो   विशेषतः  |
कष्टेन लिखितं शास्त्रं यत्नेन परिपालयेत् || - महाशुभाषितसंग्रह

भावार्थ -    विभिन्न विषयों पर अनेक कष्ट उठा कर लिखी गयीं
हस्तलिखित पुस्तकों को जल से,अग्नि से ,चोरों से, और विशेषतः
चूहों के द्वारा क्षति से  बचा कर विशेष यत्न पूर्वक संरक्षित करना
चाहिये |

(शतब्दियों पूर्व जब  पुस्तकें मशीन द्वारा  न छापी  जा  कर लेखनी
से  हस्तलिखित रूप में भोज पत्र मे  लिखी  जाती  थीं तो वे बहुत ही
श्रमसाध्य  तथा मूल्यवान  समझी  जाती  थीं |   यह  सुभाषित उसी 
काल खण्ड  का ही प्रतीत होता है | पुस्तकों के संरक्षण की इन विधियों
का अभी  भी उतना  ही महत्व  हैं | )

Udakaanalachaurebhyo  mooshakebhyo visheshatah.
kashtena likhitam shaastram yatnena paripaaalayet.

Udakaanalachaurebhyo = udak + anala + chaurebhyo.
Udak = water.    Anala = fire.    Chaurebhyo = thieves.
Mooshakebhyo = mice, rats.     Visheshatah =especially.
Kashtena =   painstakingly           .   Likhitam = written
Shaastram = treatises on various disciplines of learning.
Yatnena = with special  care.    Paripaalayet = guarded.
 
i.e.             Hand written books produced painstakingly on
various subjects should be assiduously protected from loss
or damage by water, fire, thieves, and especially from rats,
and must be preserved with special care.

( In olden times when the printing press was not invented,
books were written by hand through a painstaking process
and were considered very precious. Perhaps this Subhashita
also dates back to that period.  But the instructions for the
protection and preservation of books mentioned therein are
still valid.)

Today's Subhashita.

उदारस्य  तृणं  वित्तं  शूरस्य  मरणं  तृणं  |
विरक्तस्य तृणं भार्या नि:स्प्रहस्य तृणं जगत्  || - महासुभषितसंग्रह

भावार्थ -     एक उदार प्रवृत्ति के व्यक्ति के लिये धन संपत्ति घास
के  तिनके के समान  (तुच्छ) होती है  अर्थात वह् उसे  संचय न  कर
मुक्त हस्त से दान करता है | ऐसे  ही एक वीर  व्यक्ति के लिये मृत्यु
भी  तुच्छ  होती  है  अर्थात उसे  मृत्यु  से  भय  नहीं लगता है |   एक
विरक्त (सांसारिकता की भावना से रहित) व्यक्ति के लिये एक स्त्री
(परिवार )का  कोई  महत्व  नहीं  होता  है तथा एक निस्प्रह  (सभी
प्रकार के  बन्धनों और  इच्छाओं  से मुक्त)  व्यक्ति के  लिये  यह
संसार ही एक तिनके समान  (तुच्छ)  होता है |

Udaarasya trunam vittam shoorasya maranam trunam.
Viraktasya trunam bhaaryaa nisprahasya trunam jagat.

Udaarasya = to  a generous person's.  Trunam =a blade of grass
Vittam = wealth, money.        Shoorasya =  to a brave person
Maranam = death.   Viraktasya = to a person  averse to worldly
mtters.      Bhaaryaa = wife, a woman.   Nisprahasya =  to a
person free from any desire.   Jagat =  this world.

i.e.      For a generous person wealth is insignificant like a blade
of grass (he donates his wealth gnerously) and for a brave person
death is likewise insignificant and he is not afraid of death.  For a
person averse to worldly matters,  his wife ( family life) is of no
significance, and for a person totally detached from all desires,
the entire world is insignificant.

Today's Subhashita.

उत्सवे   व्यसने   प्राप्ते   दुर्भिक्षे   शत्रुसंकटे  |
राजद्वारे श्मशाने  च यस्तिष्ठति स बान्धवः || - महासुभषितसंग्रह

भावार्थ  -  कोई  भी व्यक्ति जो  किसी उत्सव में, किसी  प्रकार के
व्यसन को  करते समय , दुर्भिक्ष (अकाल ) के  समय,  किसी शत्रु
के  द्वारा  उत्पन्न संकट  के समय,  राजद्वार (सरकारी कार्यालय )
या  श्मशान (शव  दाह करने का स्थान )  में तुम्हारे  साथ   होता है
तो वह् तुम्हारे मित्र और बान्धव के समान होता है  |

Utsave vyasane praapte durbhikshe shatrusankate.
Rajadvaare smashaane cha yastishthati sa baandhavah.

Utsave =  in a ceremony or  a festival ,  Vyasane =  while
engaged in an addiction such as gambling, drinking etc.
Praapte = acquired, obtained.    Durbhikshe =  a famine.
Shatrusankate = shatru +sankate.      Shatru = enemy,
Sankate = danger from.   Rajadvaare = at the  king's gate
Smashaane =  crematorium,  cemetery.       Cha = and .
Yastishthati = yahh + tishthati.       Yahh = whosoever.
Tishthati =  stays,    Sa = he.     Baandhavah = a relative,
a friend.

i. e      A person, who stays with you during a ceremony or a
festival, while indulging in some kind of addiction (gambling,
drinking liquor etc), in a famine, facing danger from an enemy,
in a King;s court ( government offices), in a crematorium (or
a cemetery),  he is akin to your friend or a close relative.

Today's Subhashita.

उद्यमः  साहसं   धैर्यं   बलं   बुद्धि  पराक्रमः  |
षडेते यस्य तिष्ठन्ति तस्य देवोऽपि शङ्कितः ||  - महासुभषितसग्रह

भावार्थ -   जिस व्यक्ति में उद्यमिता, साहस,  धैर्य, बल, बुद्धि एवं
पराक्रम, ये छः गुण होते हैं , उस से  देवता  भी शङ्कित  (भयभीत)
रहते हैं |

(इस  सुभाषित में अतिशयोक्ति अलङ्कार  के प्रयोग  द्वारा  इन छः
गुणों से  संपन्न एक व्यक्ति की तुलना देवताओं से कर इन सद्गुणों
के  महत्त्व को  प्रतिपादित किया गया है जो कि जीवन में सफलता
प्राप्त करने  के लिये अत्यन्त आवश्यक हैं |)

Udyamah saahasam  dhairyam balam  buddhi  paraakramah.
Shadete yasya tishthanti tasya devvopi shankitah,

Udyamah = continued and strenuous effort, entrepreneurship.
Sahaasam = courage, capacity to take risks.        Dhairyam =
patience.   Balam = strength,power.    Buddhi =  intelligence.
Parakramah =, prowess, gallantry.    Shadete =   these six
Yasya = whosoever.     Tishthanti = stay            Tasya = his.
Devopi =even the Gods.   Shankitah = apprehensive, afraid.

i.e.                A person who possesses these six virtues, namely
continued and strenuous efforts, courage (capacity to take  risks),
patience, strength,  intelligence and gallantry,  even the Gods are
apprehensive of such a person.

(Through  the use  of  a  hyperbole by showing  the Gods  being
apprehensive of  a person  possessing these six qualities the author
has highlighted  their  importance in achieving success in our life.)

 

Today's Subhashita.

उत्तमो प्रार्थितो दत्ते मध्यमः प्रार्थितः पुनः |
याचकैर्याच्यमानोSपि दत्ते  न  त्वधमाधमः || - महासुभषितसंग्रह

भावार्थ -         उत्तम श्रेणी के व्यक्तियों से यदि सहायता मांगी
जाये  तो  वे उसे तुरन्त प्रदान  कर देते  हैं ,  और मध्यम श्रेणी के
व्यक्ति पुनः फिर प्रार्थना करने  पर ही उस स्वीका करते हैं | परन्तु
निम्न श्रेणी में  भी निम्नतम व्यक्ति याचकों  द्वारा  बारंबार याचना
करने  पर भी  कुछ  नहीं  देते हैं  |

Uttamo praarthito  datte  madhyamah praartitah punah.
Yaachakairyaachyamaanopi datte  na tvadhamaadhamah.

Uttamo = excellent persons.   Prarthito = on being requested.
Datte = gives, accedes to the request.    Madhyamah =average
category of peopl.   Punah =  again.  Yachakairyaachyamanopi=
Yaachakaih + yaachyamano+api.   Yachaikaih = persons seekee
favours, beggars.   Yaachyamaano = on being asked repeatedly.
Api = even.   Na = not.    Datte = gives.   Tvadhamaadhamah.
tu = but.    Adhamaadhama  = worst among inferior persons.

i.e.    Great and excellent persons on being made a request grant it
immediately, and persons of  average category grant  it on again
being requested.  Whereas persons who are worst among inferior
persons do not oblige  even on being requested  again and again.

Today's Subhashita.

उत्तमे सह सङ्गेन को  न याति समुन्नतिं  |
मूर्ध्ना तृणानि धार्यन्ते ग्रथितैः कुसुमैः सह || -महासुभषितसंग्रह

भावार्थ -        ऐसा कोई  व्यक्ति नहीं होता है जो उत्तम (महान)
व्यक्तियों की संगति मे उन्नति और उच्च पद प्राप्त नहीं कर पाता
है |   देखो न साधारण घास के तिनके  भी  पुष्पों के साथ गूंथे  जाने
पर   लोगों द्वारा  मस्तक  पर  धारण किये  जाते हैं |

Uttame  saha sangena ko  na yaati samunnatim.
Moordhnaa trunaani dhaaryante grathitaih  kusumaih saha.

Uttame = excllent persons.   Saha =  with.     Sangena = by
association.    Ko  = who     Na = not.    Yaati = achieves.
Samunnatim = advancement, high position.     Moordhna =
0n the forehead.   Trunaani =  blades of grass.  Dhaaryante =
placed on.   Grathitaih = tied with.   Kusumaoh = flowers.

i.e.      ' You will not find any person who does not achieve high
position and advancement in the company of great and excellent
person,   See, even the blades of ordinary grass when ties with
beautiful flowers get placed on the foreheads of people