आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कार्यं चावेक्ष्य शक्तिं च देशकालो च तत्त्वतः |
कुरुते  धर्म   सिद्ध्यर्थं  विश्वरूपं  पुनः पुनः  || - महासुभषितसंग्रह (९७२८)

भावार्थ =     हमे सदैव अपने सभी विभिन्न कार्यों  को अपनी  शक्ति,
सामर्थ्य, देशकाल की परिस्थितियों के अनुसार तथा  धर्म का पालन
करते हुए ही निष्ठापूर्वक करना चाहिये  |

Kaaryam chaavekshya shaktim cha deshakaalo cha tattvatah.
Kurute dharma sidhartham vishvaroopam punah punah.

Kaaryam = work.    Chaavekshya = cha+ avekshya.    Cha = and
Avekshya = to be attended to.   Shaktim =  ability and  capacity
for a job,    Deshkaalo = place and time,   Tattvatah = properly.
Kurute = should do.   Dharma = religion.   Sidhyartham =  for the
sake of accomplishing.    Vishvaroopam = manifold, of different
types.   Punah Punah - again and again, always.

i.e.     We should always properly do our different  types of work
and business with devotion and religiosity after duly assessing our
and capacity to do such work as also considering  the prevailing
circumstances .

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कार्यं च शान्तदीप्तं ज्ञात्वा विद्वान्विचारयेत्सर्वं  |

शान्ते शान्तं  ग्राह्यं दीप्ते  दीप्तं  च गृह्नीयात्   || -महासुभषितसंग्रह(९७२७)

भावार्थ -   विद्वान व्यक्तियों को पहले भली प्रकार यह विचार कर लेना चाहिये 

कि किये जाना वाला कार्य चुपचाप करने के  योग्य है या  तडक भडक के  साथ

किया  जाना चाहिये, तदनुसार ही आवश्यकतानुसार उन्हें चुपचाप या धूमधाम 

से करना चाहिये |

Kaaryam cha shaantadeeptam jaatvaa vidvaanvichaarayetsarvam.

Shaante shaantam graahyam  deepte deeptam cha gruhneeyaat.

Kaaryam = work.   cha = and.   Shaanta= calm, quiet.   Deeptam =

bright, pompous.   Gyaatvaa = knowing, understanding.   Vidvaan =

learned men.    Vichaarayet =  investigate,  deliberaate.  Sarvam =

all every thing.   Shante = to the work to be done quietly.   Shaantam=

quietly.   Deepte = pompous work,    Gruhneeyaat =  undertaken .

i.e.       Wise men should always deliberate before undertaking a work
whether it is to be done quietly or with pomp and splendor. Accordingly
they should always undertake the work quietly or with pomp and splendor
depending upon the nature of the work and circumstances. 

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कार्यं  च  किं परदोषदष्ट्या  कार्यं च किं  ते परचिन्तया च |
वृथा कथं खिद्यसि बालबुद्धे कुरु स्वकार्यं त्यज सर्वमन्यान् ||
                                                - महासुभषितसंग्रह (9726)

भावार्थ -   ओ बालसुलभ बुद्धि वाले व्यक्ति ! तुम्हारे द्वारा किये
जाने वाले कार्यों में अन्य व्यक्तियों को यदि कोई दोष दिखाई देता
है  या वे  चिन्तित होते हैं तो तुम व्यर्थ में क्यों दुःखी होते हो ?
तुम उन सब के उपदेशों की अवहेलना करते हुए अपने कार्यों को
कुशलता पूर्वक संपन्न करो |

( प्रायः यह  देखा गया है कि बाहरी व्यक्तियों  द्वारा किसी
व्यक्ति के द्वारा किये जाने वाले कार्यों की  आलोचना या
उनकी सफलता पर आशंका प्रकट की जाती है , जिस से भय
भीत हो कर लोग कार्य प्रारम्भ ही  नहीं करते हैं | इस सुभाषित
द्वारा ऐसे बालसुलभ सरल प्रकृति के व्यक्तियों को यह शिक्षा
दी गयी है कि वे इस प्रकार की आलोचना की चिन्ता छोड कर
निष्ठापूर्वक अपना कार्य संपादित करें |)

Kaaryam cha kim para-dosha-drushtayaa kaaryam cha tey
parachintayaa cha.
Vrithaa katham khidyasi baala- buddhe kuru svakaaryam
tyaja sarvamanyaan.

Kaaryam = work.   Cha = and.   Kim = what.  Para = others
Dosha = defects.   Drushtyaa = seen.    Tey =  those.
Chintayaa = worry, anxiety.    Vruthaa = unnecessary, in vain.
katham = why, how.  Khidyasi = feels distressed.  Baalabuddhe=
with childish behaviour .   Kuru = do.  Svakaaryam = your own
work.   Tyaja = leave, abandon.    Sarvamanyan = sarva + anyan.
Sarva = all.    Anyan = others.

i.e.     O gentleman with child-like innocence !   why do you feel
distressed at the fault finding and doubt expressed by outsiders on
the work to be undertaken by you ?  You should simply ignore
their advice and criticism and proceed with the work in hand with
determination and competence.

(Generally it is observed that people abandon a work due to the
criticism and doubts expressed by outsiders. This Subhashita
exhorts such people to ignore such criticism and relying on their
competence undertake their work.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कार्पासं कटिविमुक्तं कौशेयं भोजनावधि |
ऊर्णवस्त्रं सदा शुद्धं ऊर्णा वातेन शुध्यति  || - महासुभषितसंग्रह(९७२३)

भावार्थ -   कपास से बने हुए वस्त्र कमर से नीचे के अंगों को ढकने
के लिये प्रयुक्त करने चाहिये तथा रेशमी वस्त्र भोजन करते समय
ही प्रयुक्त करने चाहिये |   ऊन से बने हुए वस्त्र सदैव शुद्ध माने जाते
हैं क्यों कि वे बहती हुई  वायु के संपर्क में आने से ही शुद्ध हो जाते हैं |

( इस सुभाषित से हमें अपने पूर्वजों के परिधानों की पसंद तथा उनकी
उपयोगिता तथा रख रखाव का वर्णन प्राप्त होता है | तब सिले सिलाये
वस्त्रों का प्रचलन नहीं था | अतः अधोवस्त्रों के लिये सूत के वस्त्रों तथा
विशेष अवसरों के लिये रेशमी तथा ऊनी वस्त्रों को पसंद किया जाता था)

Kaarpaasam kativimuktam kausheyam bhojanaavadhi .
Oornavastram sadaa shuddham oornaa vaatena shudhyati.

Kaarpaasam = cotton.   Kati  = waist.   Vimuktam = flowing
or freed from.    Kausheyam= silk, silken cloth   Bhojanaavadhi
= bhojana +avadhi.    Bhojana = meals.    Avadhi = period,  until.
Oorna = wool, woollen.   Vastram = garments.   Sadaa = always.
Shuddham = pure, cleansed.   Vaatena = by a blowing wind.
Shudhyati = gets cleansed or purified.

i.e.     Cotton garments should be used to cover the body from
the waist downwards and silken garments only while having
meals.   Woollen garments are treated as pure and cleansed at all
times, because they get cleansed or purified by a blowing wind,

(This Subhashita gives us a glimpse of the dress sense of people
thousands of years back. Stitched garments were no in vogue then.
Therefore, cotton garments for the lower portion of the body  and
silken and woollen garments were preferred  for special occasions.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कार्पण्येन यशः क्रुधा गुणचयो दम्भेन सत्यं
क्षुधां मर्यादा व्यसनैर्धनं च विपदा स्थैर्यं प्रमादैर्द्विजः |
पैशुन्येन कुलं मदेन विनयो दुश्चेष्ठया पौरुषं
दारिद्र्येण जनादरो ममतया चात्मप्रकाशो हतः  ||
                                           महासुभषितसंग्रह (९७२२)

भावार्थ -   कंजूसी के कारण यश का, क्रोध के कारण गुणों का ,
दम्भ के कारण सत्य का , क्षुधा (भूख) के कारण मर्यादा का ,
व्यसनों के कारण  धन  का , विपत्ति के कारण धैर्य का, मद्य
पान तथा उपेक्षा के कारण द्विजों (ब्राह्मण, क्षत्रिय तथा वैश्य
वर्ग के व्यक्तियों )का , दुष्ट प्रवत्ति के  सदस्यों के कारण
सम्मानित कुलों का,  घमन्ड के कारण विनम्रता का , दुर्व्यवहार
के कारण पौरुष का , दरिद्रता के कारण समाज में आदर का , तथा
सांसारिक क्रियाकलापों के प्रति ममत्व के कारण मनुष्य की
अन्तरात्मा के  प्रकाश का नाश हो जाता हैं |

Kaarpanyena yashah krudhaa gunachayo dambhena satyam .
kshudhaam maryaada vyasanairdhanam cha vipadaasthairyam
pramaadairdvijah.
Paishunyena Kulam madena vinayo dushcheshthayaa paurusham.
Daaridryena janaadaro mamatayaa chaatmaprakaasho hatah.

Kaarpanyena = due to poverty and parsimony.   Yashah = fame.
Krudhaa = anger.   Gunachayo = various virtues.   Dambhena =
by hypocrisy.   Satyam = truth. Kshudhaam = hunger.  Maryaadaa =
propriety of conduct.  Vyasanaih  = various addictions.   Dhanam =
wealth..  Vipadaa =a calamity.  Sthairyam=stability.   Pramaadaih =
intoxication, negligence.   Dvijah = a person of any of the three high
castes, namely Brahmin, Kshtriya and vaishya (as per Sanatan Dharma
of Hindus).. Paishunyena =  due to wickedness.   Kulam = family dynasty.
Madena = due to  drunkenness or pride.    Vinayo =  humility, modesty  
Duscheshthayaa = due to misconduct.   Purusham = courage , manly
strength.   Daaridryena = due to poverty,    Janaadaro = respect in the
society.    Mamatayaa = due to sense of ownership or attachment.
Chaatmaprakaasho=  cha+Atmaprakaasho    Cha = and.  Atmaprakasho
= self-enlightenment.     Hatah = ended, lost, gone. ruined

i.e.   Due to poverty and parsimony fame is lost,   virtues are lost due
to anger, truth is lost due to hypocrisy,  propriety of conduct is lost due
to hunger,  wealth is lost due to various addictions, stability is lost
due to a calamity,  a 'dvija' is ruined  due to drunkenness and pride, a
family dynasty is ruined due to wickedness of its members,  humility
and modesty is lost due to drunkenness and pride, manliness and courage
are lost due due to misconduct, respect in society is lost due to poverty ,
and self-enlightenment is lost due to attachment towards worldly things.

आज का सुभाषित /Today's Subhashita.

 कार्पण्य वृत्तिः स्वजनेषु निन्दा कुचेलता नीच जनेषु भक्तिः |
अतीव  रोषः कटुका च  वाणी  नरस्य  चिह्नं  नरकागतस्य    ||
                                                 -  महासुभषित सं ग्रह(९७२१)

भावार्थ -   यदि कोई व्यक्ति  अत्यन्त कृपण (कंजूस), अपने सगे
संबन्धियों की निन्दा करने वाला , मैले और जीर्ण शीर्ण वस्त्र पहनने
वाला, नीच व्यक्तियों का भक्त , अत्यन्त क्रोधी तथा असंयत और
कडुवी भाषा बोलने वाला हो , तो ये सभी चिह्न निश्चय ही उसके
नरकभोग करने के ही हैं |
(इस सुभाषित का तात्पर्य यह है कि उसमें वर्णित दुर्गुणों  वाला
व्यक्ति सभी सुविधायें होते हुए भी नारकीय जीवन व्यतीत करने
के लिये अभिशप्त है | )

Kaarpanya vruttih svajaneshu nindaa kuchelataa neecha
-janeshu bhaktih.
Ateeva roshah katukaa cha vaanee narasyachihnam
-narakaagatasya.

kaarpanya = parsimony ( extreme unwillingness to spend
money,     Vruttih = a practitioner.   svajaneshu = relatives.
Nindaa = abuse, defamation.  Kuchelataa = being dressed
in dirty and tattered garments.    Neecha= mean, inferior.
Janeshu = persons.   Bhaktih =devotion.   Ateeva = extremely.
Roshah = anger.    Katukaa = bad, foul.   Vaanee = speech.
Narasya = a person's   Chihnam = characteristic. symbol,
Narakaagatasya =  Naraka +aagatasya.    Naraka = the Hell
Aagatasya = a person who has arrived,

i.e.        If a person is a practitioner of  parsimony, is abusive
toward his close relatives,  dresses in dirty and tattered garments,
is devoted to mean and wicked persons, very angry bn nature and
uses foul and harsh words while speaking to others,  then all
these characteristics are that of a person to be consigned to Hell.

(The idea behind this Subhashita is that a person having the
shortcomings described in it is doomed to endure all the hardships
of the Hell even during his lifetime.)

आज का सुभाषित /Today's Subhashita.

कार्पण्यं  दर्पमानो  च भयमुद्वेग एव  च  |
अर्थज्ञानि विदुः प्राज्ञा दुःखान्येतानि देहिनां ||- महासुभषितसंग्रह(९७२०)

भावार्थ -    बुद्धिमान और विद्वान व्यक्तियों का कहना है कि
दरिद्रता, उद्दण्डता, घमन्ड, भय तथा व्याकुलता, इन दुःखों से
इस संसार के सभी जीवित प्राणीमात्र पीडित रहते हैं  |

Kaarpanyam darpamaano cha bhayamudvega eva cha
Arthaagyaani viduh praagya duhkhaanyetaani dehinaam.

Kaarpanyam = poverty    Darpa = arrogance .    Maano =
pride.   Cha = and.    Bhayamudvega = bhayam + udvega.
Bhayam = fear.   Udvega = agitation, stress.   Eva = also
Arthagyaani= knowledgeable persons..   Viduh= wise men.
Praagyaa = learned persons   Duhkhaanyetani = duhkhaani +
etaani.     Duhkhaani = sorrows, miseries.   Etaani = these.
Dehinaam = living creatures.

i.e.      Wise and learned persons have asserted  that poverty,
arrogance, pride, fear, and mental stress are the miseries which
all the livings beings on this Earth have to endure.