आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

महतां  सद्व्ययेनैव  विपत्तिरपि  शोभते  |
दन्तभङ्गो हि नागानां श्लाघ्यो गिरिविदारणे || - शार्ङ्गधर

भावार्थ -    सज्जन और महान व्यक्ति उनके  द्वारा किसी
सद्कार्य के लिये किये हुए व्यय के कारण उत्पन्न हुई विपत्ति
के समय भी उसी प्रकार सुशोभित (शान्त और दृढ ) रहते हैं
जिस प्रकार एक गजराज अपने लम्बे दांतों के टूटने तथा एक
पर्वत भूस्खलन होने के बाद भी सुशोभित  ही रहते हैं  |

Mahataam sadvyayenaiva vipattirapi shobhate.
Dantabhango hi naagaaanaam shlaaghyo girividaarane.

Mahataam = noble and great persons.   Sadvyayenaiva =
sat + vyayena + eva.   Sat = right.  Vyayena =   by doning
some expenditure.   Eva =really.  Vipattirapi =Vipattih + api.
Vipatti = calamity.     Api = even.      Shobhate =  look calm
and beautiful.    Dantabhango =  fracture of the tusk,
Hi = just .    Naagaanaam = elephants.   Shlaaghyo  =
laudable, appreciable.   Giri = a mountain.   Vidaarane =
breaking .

i.e.           Noble and great people  remain calm and beautiful
even while facing a calamity caused by incurring expenditure
for a good cause, just like an elephant with a broken tusk or a
mountain after a landslide in it .

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

लोभश्चेद्गुणेन  किं पिशुनता यद्यस्ति किं पातकैः
सत्यं चेत्तपसा  च किं शुचि मनो यद्यस्ति तीर्थेन किं  |
सौजन्यं यदि किं जनैः सुमहिमा यद्यस्ति किं मण्डने
सद्विद्या  यदि किं धनैरपयशो  यद्यस्ति  किं मृत्युना ||
                                            -   भर्तृहरि ( नीति शतक )

भावार्थ -   यदि कोई लोभी हो तो फिर वह गुणवान कैसे हो सकता है ,
और  यदि कोई व्यक्ति दुष्ट प्रकृति का हो तो उसके लिये बुरे काम
करने में संकोच कैसे हो सकता है ?   जो व्यक्र्ति सत्यवादी हो तो उस
के लिये  अलग से  तपस्या  कैसी , और जो व्यक्ति स्वच्छ हृदय वाला
हो उसके लिये तीर्थ यात्रा की क्या आवश्यकता है ? जो व्यक्ति सज्जन
हो तो उसे मित्रों की क्या आवश्यकता, और महान व्यक्तियों को अपनी
शोभा बढाने  के लिये आभूषणों  की क्या  आवश्यकता है ?   जो व्यक्ति
विद्वान हो उसके लिये धन का कोई महत्व नहीं और जो व्यक्ति अपयशी
(बदनाम) हो तो उसको अपनी मृत्यु की क्या चिन्ता  ?

Lobhashchedgunena kim pishunataa yadyasti kim paatakaih.
Satyam chettapasaa cha kim shuchi mano yadyasti teerthena kim.
Saujanyam yadi kim janaih sumahimaa yadyasti kim mandane.
Sadvidyaa yadi kim dhanairapayasho yadyasti kim mrutyunaa.
 
lobhah = greed.   Chet - if.    Gunena = virtues.    Kim = what ?
Pishunataa =wickedness.   Yat = that.    Asti =is.    Paatakaih = sins.
Satyam = truth.   Chettapasaa  =   chet + tapasaa,    Tapasaa =
asceticism , religious austerity.    Cha = and.    Shuchi= pure,clean.
Mano = mind, mentality.   Teerthena = by visiting religious places.
Saujanyam = courtesy.   Janaih = people.  Sumahimaa= famous.
Mandane = embellishment, decoration.  Sadvidya = true knowledge.
Dhanairapayasho = Dhanaih + apayasho.    Dhanaih = wealth.
Apayasho = ill repute, infamy,    Mrutyunaa = by the death.

i.e.    If one is greedy then  how can he be virtuous ?  If one is wicked
by nature what is the significance of sins for him ?  Of what significance
is asceticism for a person who is already truthful , and of what use is a
pilgrimage for a person who is pure at  heart ?  If one is courteous , what
is the need of friends  ?   If a person is endowed with true knowledge,  of
what use is wealth for him ?  If a person is  already famous what is the need
for further embellishments  ?  And lastly if a person is already infamous, of
what significance is Death for him ?

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

आरम्भ गुर्वी क्षयणी क्रमेण
लघ्वी पुरा दीर्घमुपैति पश्चात्  |
दिनस्य पूर्वार्धपरार्ध भिन्ना
छायेव मैत्री खलसज्जनानाम्  || -भर्तृहरि (नीति शतक )

भावार्थ -  सूर्य के प्रकाश से उत्पन्न छाया दिन के पूर्वार्ध
(सूर्योदय से मध्याहन तक) और परार्ध (मध्याह्न से सूर्यास्त )
में  अलग प्रकार की होती है |  पूर्वार्ध में पहले वह् बहुत लम्बी
होती है और क्रमशः छोटी होती जाती है | मध्याह्न के पश्चात्
शीघ्र  ही वह्  पुनः बडी  होने लगती है |  इसी प्रकार से दुष्ट और
सज्जन व्यक्तियों से की गयी मित्रता  भी प्रभावित होती है |

(इस  सुभाषित में दुष्ट व्यक्तियों से मित्रता की तुलना दिन के
पूर्वार्ध में उत्पन्न हुई छाया से की गयी  है , अर्थात प्रारम्भ में तो
प्रगाढ  पर अन्ततः  समाप्त हो जाती है | इसके विपरीत सज्जन
व्यक्तियों से मित्रता दिन के उत्तरार्ध  में उत्पन्न छाया के  समान
प्रारम्भ में तो साधारण  होती है परन्तु बाद में प्रगाढ मित्रता में
परिवर्तित हो जाती है | )

Arambh gurvee kshayanee kramena
laghvee puraa  deerghamupaiti pashchaat.
Dinasya poorvaardha-paraardha bhinna.
Chaayeva  maitree khala-sajjanaanaam.

Arambha = in the beginning.  Gurvee =long, bulky.
Kshayanee = destroying , reducing in size.   Kramena =
gradually.  Laghvee = short, small.   Puraa =shortly, soon.
Deerghamupaiti= deergham+ upaiti.   Deergham = long.
Upaiti = appears.   Pashchaat = afterwards.,  Dinasya=
of the day's.  Poorvaardha = forenoon.   Paraardha = after-
-noon.   Bhinna= different.      Chaayeva=chaaya+iva.
Chaayaa= shadow.  Iva=like the.  Maitree=friendship.
Khalasya = a wicked person's   Saajjanasya = of a noble
person's.

i.e.    The shadows created by the Sun's rays in the first half
of the day (sunrise to noon) is long in the beginning and
gradually becomes very short, whereas in the second half
(afternoon to sunset) it gradually becomes long.  The friend-
-hip with wicked persons and noble persons  is also affected
respectively in the same manner.

(By the use of a metaphor of different types of shadows
created by the Sun's rays, the author of this Subhashita
has highlighted that the friendship with wicked persons is
very close in the beginning  but gradually ends like the
shadows in the forenoon, whereas the friendship with noble
persons may be nominal in the  beginning but develops into
a close friendship like the lengthening shadows in the second
half of the day.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

संपत्सु  महतां  चित्तं  भवत्युत्पलकोमलं |
आपत्सु  च महाशैलं शिलासंघात कर्कशम्  || -भर्तृहरि (नीतिशतक)

भावार्थ -      महान व्यक्तियों  का स्वभाव उनके सुखी और समृद्ध होने
पर भी एक पुष्प के समान कोमल होता  है | परन्तु यदि उनके ऊपर  कोई
विपत्ति आती है तो उस स्थिति में वह एक पर्वत की शिलाओं के समान
कठोर हो जाता है |

(इस सुभाषित का तात्पर्य यह है कि महान व्यक्ति धनवान  होने हुए भी
सहृदय बने रहते हैं और विपत्ति के समय पर भी विपरीत परिस्थितियों
का मुकाबला दृढता पूर्वक करते हैं |)

 Sampatsu mahataam chittam bhavatyutpalalomalam.
Apatsu cha mahaashailam shilaasanghaata karkasham.

Sampatsu =during the period of prosperity.   Mahataam =
mighty and great people.   Chittam = mind, thoughts.
Bhavatyutpalakomalam = bhavati +utpala+ komalam.
Bhavati = becomes.    Utpala = a flower.       Komalam  =
gentle., pleasing.    Aapatsu = hard times, distress.  Cha =
Mahaashailam =  a great mountain.          Shilaa = rock.
Sanghaat = heap.    Karkasham = hard, rugged.

i.e.    During the period of prosperity the heart of great men
it  is kind and soft like a flower.  But  while going through
bad times it becomes as hard as rocks of a mountain.

(By the use of a metaphor the author wants to convey that
great and noble  are always kind towards others during the
the period of their prosperity, and while passing through
bad times, they remain firm and determined as a rock and
face the hardships bravely.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

परिवर्तिनि संसारे मृतः को  वा  न  जायते |
स जातो  येन जातेन याति वंशः समुन्नातिम्  ||
                                   भर्तृहरि  (नीति शतक )

भावार्थ -   इस सतत परिवर्तनशील संसार मे ऐसा कौन
है जो अन्ततः मृत नहीं होता है  ?  वही व्यक्ति सच्चा
जीवन जीता है जिस से उसका वंश उन्नति और प्रसिद्धि
प्राप्त करता है |

Paravartina smsaare mrutah ko vaa na jaayate.
Sa jaato yena jaatena yaati vamshah samunnatim.

Parivartini = always changing., revolving.  Sansaare=
in this  Earth.   Mrutah = dead.   Ko = who.   Vaa = is.
Na = not.    Jaayate = becomes.   Sa = he.   Jaato +
born.    Yena = whose.   Jaatena = on being born.
Yaati = achieves.         Vamshah = family dynasty.
Samunnatim = eminence, high position.

i.e.     In this ever changing World who does not ultimately
become dead ?   Only that person  justifies his birth , who
brings glory and  eminence to his family dynasty.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

राजन्दुधुक्षसि यदि क्षितिधेनुमेनां
तेनाद्यवत्समिव लोकममुं  पुषाणं   |
तस्मिश्च  सम्यगनिशं परिपुष्यमाणे
नाना फलं फलति कल्पलतेव  भूमिः || - भर्तृहरि (नीति शतक)

भावार्थ -   हे राजन !   जिस पृथ्वी पर तुम शासन करते हो  वह
एक गाय के समान है और तुम्हारी प्रजा उसके बछडे के समान
है |  जिस प्रकार गाय का दूध दुहने से पूर्व बछडे को भली प्रकार
दूध  पिला कर संतुष्ट करना  होता है और तभी गाय दूध देती है .
उसी प्रकार यदि तुम अपनी प्रजा को संतुष्ट रखते हो तो यह पृथ्वी
भी तुम्हें हर प्रकार के साधन उसी प्रकार  उपलब्ध करायेगी जिस
प्रकार देवताओं  का कल्पवृक्ष विभिन्न  प्रकार के फल प्रदान करता
है ( इच्छायें  पूरी करता है) |

(इस सुभाषित में लाक्षणिक रूप से  यह शाश्वत सत्य प्रतिपादित
किया  गया है कि किसी भी देश में समृद्धि  तभी आती है जब उसकी
प्रजा संतुष्ट होती है |  तुलसीदास जी ने भी कहा है कि - 'जासु राज प्रिय
प्रजा दुखारी | सो नृप अवसि नरक अधिकारी || )

Raajan dudhukshasi  yadi kshitidhenumenaam.
Tenaadyavatsamiva  lokamamum pushaanam.
Tasmishacha samyaganisham paripushyamaane.
Naanaa phalam phalati kalpalateva bhoomih,

Raajan - O king !   Dudhukshasi = wishes to milk. Yadi =
if.    Kshiti = the Earth.   Dhenumenaam = like a cow.
Tenaadyavatsamiva = tena +aadya + vatsam _ iva.
Tenaa = therefore.   Aadya = at first.   Vatsa = a calf .
Iva = like a.   Lokamamum =lokam +amum.  Lokam =
citizens of the Kingdom.  Amum =like a.  Pushaanam =
nourish.    Samyaganishm = samyak + anisham.  Samyak =
properly, exactly.  Anisham = constantly.  Paripushyamaanae -
by nourishing.   Naanaa = various   Phalam = fruits.   Phalati =
yields.     Kalpalateva =   kalpalataa + iva         .Kalpalataa =
reference to the 'Kalpavruksha", the divine tree of Gods,
which is said to fulfil all the  wishes.   Bhoomih =  the Earth .

i.e.    O king !   the country over which you rule is like a cow
and your citizens are like its calf.  If a person wants to milk the
cow, at first he has to properly nourish the calf.  In the same
manner if you take due care of the citizens ,  your Kingdom
will yield various resources and make it prosperous, just like
the 'Kalpalata' , the tree of Gods,  which yields all types of
fruits (fulfils all wishes).

(In the above Subhashita  by the use of a metaphor it has been
stressed that a country is  prosperous if its  Rulers take due
care of its citizens.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

आज्ञा कीर्तिः पालनं ब्राह्मणानां दानं भोगो मित्रसंरक्षणं च  |
येषामेते षड्गुणाः न प्रुवृत्ताः कोSर्थस्तेषां पार्थिवोपाश्र्येण   ||
                                                        भर्तृहरि (नीति शतक )


भावार्थ -    अपने  कर्मचारियों को आज्ञा देने की क्षमता, कीर्ति
(प्रसिद्धि), ब्राह्मणों  के प्रति  सेवा की भावना, दानी , अर्जित
धन के सदुपयोग की क्षमता, तथा अपने मित्रों की रक्षा के लिये
सदैव तत्परता ,ये छः गुण जिस व्यक्ति में नहीं होते हैं तो ऐसे
व्यक्ति का राजा की सेवा में रहने की क्या उपयोगिता होगी ?

(उपर्युक्त सुभाषित में एक राजा (शासक ) के अधीनस्थ प्रमुख
कर्मचारियों के लिये आवश्यक  गुणों का वर्णन किया गया है | )

Agyaa keertih paalanam brahmanaanaam
Daanam bhogo  mitra smrakshanam cha.
Yeshaamete shadgunaah na pruvruttaah .
Korthasteshaam paarthivopaashryena.

Agyaa =(the power of )giving orders.    Keertih = fame.
Paalanam = taaking care.   Brahmanaanaam = of learned
Brahmins.    Daanam = charity.   Bhogo = enjoying the
the earned wealth.    Mitra = friends.   Smrakshanam
protection of.   Yeshaamete=yeshaam+ ete.  Yeshaam =
whome.   Ete = these.    Shadgunaah = six virtues.
Na - not.   Pruvruttaah =  present.   Korthasteshaam =
ko +arthh +teshaam.   Ko = what    Arthh = meaning,
purpose.    Teshaam = their.   Paarthivopaashrayena =
paarthiva +upaashryene.    Paarthiva = fit for the King.
Upaashryena = service.

i.e.    If six qualities, namely (i) power of giving orders ,
(ii) fame , (iii)  taking good care of learned Brahmins ,
(iv) Charity , (v) capacity of enjoying the wealth , and
(vi) giving  protection to his friends , are not present in a
person  serving  a king,  then what  is  the  sense  in  his
remaining in the service of the King ?

(Through this subhashita the author has described the main
qualifications of the senior officials of a King (ruler) .)