आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

अज्ञः सुखमाराध्यः  सुखतरमाराध्यते  विशेषज्ञः  |
ज्ञानलवदुर्विदग्धं  बृह्माSपि  तं नरं  न रञ्जयति  ||
                                         भर्तृहरि (नीति शतक)

भावार्थ  -   एक अज्ञानी व्यक्ति  को  सुखी (संतुष्ट) करना  सरल
होता है और किसी विषय के विशेषज्ञ विद्वान को  संतुष्ट करना तो
और भी सरल होता है | परन्तु जो व्यक्ति ज्ञानशून्य और विपरीतार्थ
ग्राही होते  हैं उन्हें  तो स्वयं सृष्टि के रचयिता  बृह्मा जी भी संतुष्ट
नहीं कर सकते हैं |

(इस सुभाषित में ऐसे दुराग्रही मूर्ख व्यक्ति का वर्णन किया गया है
जिसने गलत शिक्षा पाई हो और अपने को बहुत विद्वान समझता हो)|

Agyah  sukhamaaraadhya  sukhataramaaraadhyate visheshagyah.
Gyaanalavadurvidagdham Bruhmaapi tam varam na ranja

Agyah = ignorant person.   Sukhamaaraadhya =  sukham +
aaraadhya.     Sukham = pleasurable (easy)         Araadhya =
to accomplish (convince)   Sukhataram =  easier.   Araadhyate =
to convince..  Visheshagyah = a very knowledgeable person.
Gyaanalavadurvidagdham =  gyaana  +lava + durvidagdham.  
Gyaana = Knowledge   Lava = loss. Durvidagdham = ,wrongly
taught,  silly.  Bruhmaapi = Bruhmaa + api.  Bruhmaa = the creator
of the Universe.    Api - even.   Tam =to him   Naram = man.  
Na = not.    Ranjayate =  is able to please or satisfy.

i.e.     It is easy to convince an ignorant person  and easier to convince
a very knowledgeable person.  But even Brahma, the creator of this
World can not convince a wrongly taught silly person having negative
attitude.

( This subhashita describes a silly and ill-taught person who thinks
himself  as a very wise person. )

आज का सुभाषित / Today's Subhasita.

स्वाSSयत्तमेकान्तगुणं  विधात्रा विनिर्मितं  छादनमज्ञतायाः  |
विशेषतः  सर्वविदां  समाजे  विभूषणं  मौनमपण्डितानां           ||
                                                           -भर्तृहरि (नीति शतक )

भावार्थ -   सर्व समर्थ विधाता ने अकेले एक ऐसे गुण का निर्माण किया है  जिस
की सहायता से लोग अपने अशिक्षित  या कम  शिक्षित होने के दुर्गुण को छुपा
सकते हैं | और यह गुण है मौन धारण करना (कुछ नहीं बोलना) | विशेषतः विद्वानो
की  सभा में  यह गुण उनके लिये एक आभूषण के समान उनकी शोभा बढाता है |

(एक अन्य सुभाषित में भी कहा गया है कि - 'तावच्च शोभते मूर्खः यावत् किञ्चिन्न
भाषते ' - अर्थात एक मूर्ख  व्यक्ति विद्वानों की सभा में  तभी तक सुशोभित रहता है
जब तक  कि वह् कुछ बोलता नहीं है |  जहां उसने कुछ कहा उसकी मूर्खता  उजागर
हो जाती है | )
 
Svaayattamekaantagunam  vidhaaya vinirmitam  chaadanamagyataayaah.
Visheshatah sarvavidaam  samaaje  vibhooshanam  maunamapanditaanaam.

Svaayatta = one's own master    Ekaant = only one.   Gunam = virtue.
Vidhaatraa =  fate,  destiny.  Vinirmitam = created.   Chadanamagyataayaa=
Chadaanam =  covering up.    Agyataayaa = idiocy, ignorance.  Visheshatah=
specially.   Sarva - all.    Vidaam = learned persons.  Samaaje = assembly of.
Vibhooshanam = splendour, beauty.   Maunamapanditaanaam =  maunam +
apanditaanaam.   Maunam = maintain silence, .  Apanditaanaam =illiterate.

i.e.     Almighty destiny has created a virtue  by adopting which illiterate or
semi-literate  people can cover up their shortcoming. That virtue is to maintain
silence (not  to speak anything), particularly in an assembly of learned persons,
where this virtue  embellishes their personality like an ornament .

(In another Subhashita dealing with this subject , it has been said that as soon
as a foolish persons speaks something, his ignorance and foolishness gets
exposed immediately.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

मृगमीनसज्जनानां   तृणजलसन्तोषविहितवृत्तीनां  |
लुब्धक धीवर पिशुना निष्कारनमेव वैरिणो जगति ||
                                        -  भर्तृहरि (नीति शतक)

भावार्थ -     मृग, मछलियां तथा सज्जन व्यक्ति अपना  जीवनयापन
क्रमशः घास के तिनकों  , जल,  और जो कुछ भी उन्हें उपलब्ध होता है
उसी पर संतुष्ट  रह् कर करते  है |  परन्तु फिर भी इस संसार में अकारण
ही उनके शत्रु  क्रमशः व्याध (शिकारी) , मछुआरे तथा दुष्ट लोग होते हैं |

(इस सुभाषित के माध्यम से दुष्ट व्यक्तियों के स्वभाव का वर्णन किया
गया है जो अकारण ही निरीह प्राणियों का वध करते हैं और सज्जन
व्यक्तियों  को कष्ट पहुंचाते  हैं | )

Mruga-meena-sajjanaanaam truna-jala-santosha vruttinaam.
Lubdhak dheevar pishunaam nishkaaranameva vairino jagati.

Mruga = deer, antelope.    Meena = fish.    Sajjanaanaam =
noble and righteous persons.     Truna = grass.    Jala = water.
Santosha = beng content.   Vihita =endowed     Vruttinaam =
livelihood.   Lubdhak = a hunter, a greedy man.   Dheevara =
a fisherman.   Pishunaa= wicked persons.  Nishkaaranameva =
nishkaaranam +eva.  Nishkaarana = without any cause or reason.
Eva = really.   Vairino = enemies.   Jagati = world.

i.e.             The livelihood of  deer , fish, and noble persons is
respectively grass, water and  being content whatever they get.
But without any cause or reason their enemies in this world are
hunters, fishermen and wicked persons.

(Through this Subhashita  the author has described the nature of
wicked persons who do harm to others without any valid reason.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

परिशुद्धामपि वृत्तिं समाश्रितो दुर्जनः परान्व्यथते  |
पवनाशिनोपि  भुजगाः  परपरितापं  न  मुञ्चति     ||
                                             -   सुभाषित रत्नाकर

भावार्थ -    शुद्ध और सरल जीवन व्यतीत करने पर भी दुष्ट व्यक्ति
अन्य व्यक्तियों को हानि पहुंचाने की प्रवृत्ति का त्याग उसी प्रकार
नहीं कर सकते हैं जैसे कि वायु पर ही जीवित रहने वाले सर्प दूसरों
को हानि  और कष्ट पहुंचाने का अपना स्वभाव नहीं त्याग सकते हैं |

(यद्यापि सांपों का आहर अन्य छोटे जीवों जैसे  चूहे, मेंढक आदि होता
है वे एक लम्बे समय तक केवल वायुभक्षण द्वारा भी जीवित रह सकते
है  अर्थात उनका जीवनयापन सरल होता है परन्तु फिर भी सभी लोग
उनसे भय खाते हैं |  उनकी तुलना दुष्ट व्यक्तियों से कर यह प्रतिपादित
किया गया है कि चाहे दुष्ट व्यक्तियों का जीवनस्तर साधारण क्यों न हो
उनका दूसरों को हानि और कष्ट पहुंचाने का स्वभाव नहीं बदलता है  | )

Parishuddhaamapi   vruttim samaashrito durjanah paraanvyathate.
Pavanaashinopi  bhujagaah  paraparitaapam   na  munchati.

Parishuddhaamapi = parishuddhaam + api.     Parishuddhaam  =
clean., pure.    Api=even.   Vruttim = activity,    Samaashritopi =
Samaashrito + api.    Samaashrito = endowed with.    Durjanah=
a wicked person.    Paraanvyathate paraan + vyathate.   Paraan =
to other people.         Vyathate = causes  fear and  harm.
Pavanaashinopi = pavana +aashino+ api      Pavan= wind, air.
Ashino =. living on.    Bhujagaah = snakes.  Para = others.
Paritaapam = pain, agony.   Na = not.   Munchati = give up.

i.e.        Even if the lifestyle of wicked persons may be pure and
simple, they still  do not abandon their mentality of  causing fear
and harm to others,  just like the snakes subsisting mainly on air
do not give up their nature of causing agony and pain to others.

(Although snakes  subsist mainly on small animals like frogs, mice
etc,  they can live for long periods only on air . But still people are
afraid of them , and so is the case  with wicked persons who also have
the tendency of causing harm to others, which they can not abandon.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

उत्साहसंपन्नमदीर्घसूत्रं   क्रियाविधिज्ञं  व्यसनेश्वसक्तम्  |
शूरं  कृतज्ञं  दृढ  सौहृदं  च  लक्ष्मी  स्वयं याति निवासहेतोः ||
                                                            -सुभाषित रत्नाकर

भावार्थ  -  उत्साह से भरपूर, कार्य संपन्न करने में विलम्ब न
करने वाला,  व्यापार करने  में विशेष  कुशल, व्यसन रहित,
शूर, कृतज्ञ , दृढ निश्चयी, मित्रता पूर्ण व्यवहार , इन गुणों से
युक्त व्यक्ति के पास धन की अधिष्ठात्री देवी लक्ष्मी स्वयं
 निवास करने के लिये चली आती है |

(लाक्षणिक रूप से इस सुभाषित द्वारा यह  प्रतिपादित किया गया
है कि जीवन में धनवान और सफल  होने के लिये  मनुष्य में उपर्युक्त
गुणों का होनाआवश्यक है | )

Utsaaha-sampannam-adeerghasootram  kriyaavidhigyam
vyasaneshvasaktam.
Shooram  krutagyam drudha  sauhrudam cha Lakshmi
svyam yaati nivaasa-hetoh.

Utsaaha = enthusaiams.  Sampannam = endowed with, full of.
Adeerghasootra = not slow, prompt.         Kriyaavidhigya =
well conversant with business.          Vyasaneshvasaktam =
vyasaneshu + asaktam.  Vyasaneshu = bad habits.  Ashaktam =
incaapable,     Shooram = brave.   Krutagyam =  grateful.
Drudha = firm.     Sauhrudam = friendship.      Cha = and.
Lakshmi = name of the Goddess of Wealth as per Hindu
mythology.   Svyam = of one's  own accord.   Yaati = goes.
Nivaasa = abode, residence.    hetoh = for the purpose of.

i.e.     If a person is endowed with enthusiasm, promptness,
expertise in doing business, freedom from bad habits, brave,
grateful, firm in his dealings, and  friendly behaviour,  then
Mahalakshmi, the goddess incarnate of wealth herself goes
to reside in the residence of such a person.

(In this Subhashita the author has outlined metaphorically the
qualities at a person must have to be rich and successful .)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

किमत्र चित्रं  यत्सन्तः परानुग्रहतत्पराः |
नहि स्वदेहशैत्याय  जायन्ते चन्दनद्रुमाः || -सुभषितरत्नाकर

भावार्थ -  यह  कितनी  विचित्र (अनोखी) बात है कि जो व्यक्ति
सज्जन होते हैं वे अन्य व्यक्तियों की सहायता करने के लिये
स्वयं कष्ट उठा कर भी उसी प्रकार सदैव तत्पर रहते है  जैसे कि
चन्दन का वृक्ष दूसरों को षीतलता प्रदान करने के लिये स्वयं को
समर्पित कर देता है, न कि अपने शरीर को शीतल करने के लिये |

Kimatra chitram yatsantah paraanugrahatatparaah,
Nahi svadehashaityaaya jaaayante  chaandana-drumaah.

i.e.Kimatra= Kim + atra.     Chitram = strange.    Yatsantaah =
Yat + santah.     Yat = that.   Santah = noble persons.
Paraanugrahatatparaah =  Para + anugraha + tatparaah.
Para = others.    Anugraha =  favour, treat with kindness.  
Tatparaah = having the highest objective or aim.   Nahi =
not at all, surely not.    Svadeha = one's own body.
Shaityaaya = for cooling.    Jaaayante = take birth,  grow.
Chandana = Sandalwood.    Drumaah = trees.

i.e.    How strange is it that the aim of  noble and righteous
persons is always/be ready to help others even by facing
hardships themselves, just like the Sandalwood tree  which
provides coolness to others and not to itself.  

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

इयमुन्नतसत्वशालिनी  महतां  काSपि  कठोरचित्तता |
उपकृत्य  भवन्ति  दूरतः परतः प्रत्युपकारशङ्कया        ||
                                                           - प्रसंग रत्नावली

भावार्थ -         यदि सज्जन, महान और शक्तिशाली व्यक्तियों  के
द्वारा किसी व्यक्ति की  सहायता करने के पश्चात् यदि उससे  दूरी
बना कर उस से  रूखा व्यवहार किया जाता है तो ऐसा इस आशङ्का
के कारण होता है कि कहीं  वह उपकृत व्यक्ति कृतज्ञता या प्रत्युपकार
करने की इच्छा  व्यक्त  न कर दे |

Iyamunnata-satvashaalinee  mahataam kaapi kathorachittataa.
Upakrutya bhavanti  dooratah  paratah  pratyupakaara-shankayaa.

Iyam + unnata +satvashaalinee.    Iyam = this.   Unnata =  noble.
Satvashaalinee = energetic, courageous.   Mahataam = great men.
Kaapi = any.   Kathorachittataa = cruelty.   Upakrutya = after helping.
Bhavanti = they are.   Dooratah =  at a distance,  aloof.    Paratah =
distant, strange.    Pratyupakaara = gratitude, returning a favour.
Shankayaa  = doubt, apprehension.

i.e.     If noble and great persons after helping a person remain aloof
and indifferent towards him , it is due to their apprehension that the
person assisted by them may try to express his gratitude  or try to
return the favour done towards him.