आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

एकाक्षरप्रदातारं  यो  गुरुं नाभिवन्दते           |
श्वानयोनिशतं  गत्वा  चान्डालेश्वभिजायते ||
                              - चाणक्य नीति (१३/२०)

भावार्थ -   जो व्यक्ति उसे एकाक्षर 'ॐ' मन्त्र की दीक्षा देने
वाले (या मात्र एक अक्षर की भी शिक्षा देने वाले ) अपने गुरु
का उचित आदर नहीं करता है वह एक सौ बार कुत्ते की योनि
में जन्म ले कर अन्ततः चाण्डाल (निम्नतम श्रेणी का मनुष्य )
के रूप में जन्म लेता है |

(भारतीय सनातन धर्म  में एक गुरु या शिक्षक के पद को कितना
महत्त्व दिया गया है यह इस सुभाषित से परिलक्षित होता है  | )

Ekaakshara-pradaataaram  yo gurum  naabhivandate.
Shvaana-yoni-shatam  gatvaa  chaandaaleshvabhijaayate.

Ekaakshara = monosyllabic word ,  sacred monosyllabic
word Om (ॐ ).   Pradaataram = givers of.   Yo = who.
Gurum = to the Teacher or 'Guru'    Na +  abhivandate =
Na = not.    Abhivandate = expresses his reverence .
Shvaana = a dog.   Yoni = form of existence fixed by birth,
Shatam = one hundred times.  Gatvaa = gone, born as.
Chaandaleshu + abhijaayate .   Chaandaleshu= outcaste,
a  person of the lowest caste.    Abhijaayate = be born
again and again.

i.e.     A person who does not show due reverence to his
Guru who has initiated him in the sacred  'Om' (ॐ) Mantra
(or taught him even a single word) takes birth as a dog one
hundred times and ultimately is born as a 'Chaandala' .

(In the Sanatan Dharma the highest position is given to a
'Guru' (a teacher) in the society, which, can be judged by
this Subhashita.) 
                   

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कर्मागतं  फलं  पुंसां  बुद्धिः  कर्मानुसारिणी  |
तथापि सुधियश्चार्या  सुविचार्यैव  कुर्वते      ||
                              - चाणक्य नीति (१८/१८)

भावार्थ -   मनुष्य जैसे कर्म करता है उसी के अनुसार ही उसे शुभ
या अशुभ फल प्राप्त होते हैं तथा बुद्धि भी उन्हीं कर्मों के अनुसार ही
अच्छी या बुरी हो जाती है  |  फिर भी जो व्यक्ति समझदार होते हैं
वे भली प्रकार विचार करने के बाद ही कोई कार्य करते हैं ||

Karmaagata  phalam  pumsaam  buddhih  karmaanusaarinee.
Tathaapi sudhiyashchaaryaa  suvichaaryeva  kurvate.

Karmaagata = Karma+ aagat.     Karma =work.    Aagat =
coming from,      Phalam = as a result of, fruits.    Pumsaam=
people.     Buddhih = perception.        Karma+ anusaarinee.
Anusaarinee = accordingly.    Tathaapi = even then.    Sudhiyah=
sensible .    Chaaryaah= activity.     Suvichaarya+ eva.
Suvichaarya = after thoroughly deliberating .    Kurvate =do.

i,e,      People get  good or bad results according to the activities
undertaken by them and their perception also changes accordingly.
Even then sensible persons do their activities after thoroughly
deliberating over the consequences of their action.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

यथा  धेनु  सहस्रेषु  वत्सो गच्छति  मातरम्  |
तथा  यच्च  कृतं  कर्म  कर्तारमनुगच्छति     ||
                               - चाणक्य नीति (१३/१५)

भावार्थ -   जिस प्रकार हजारों गायों के एक समूह में  उनके
बछडे  अपनी अपनी अपनी माताओं को ढूढ कर उनके पास
चले जाते हैं ,उसी प्रकार किसी व्यक्ति द्वारा किये  गये कर्म
भी  उस के पीछे पीछे उस का अनुसरण करते हैं , अर्थात उन
किये गये अच्छे या बुरे कर्मों के परिणाम उसी को  ही भोगने
पडते हैं |

Yathaa  dhenu  sahasreshu  vatso  gacchati  maataram.
Tathaa yaccha  krutam  karmam  kartaaramanugacchati.

Yathaa = for instance.   Dhenu =  cow.   Sahasreshu =
in thousands.    Vatso = calf of a cow.    Gacchati =goes.
Maataram = mother.   Tathaa = in the same manner.
Yaccha = yat +cha.    Yat=  that.    Cha = and.    Krutam=
done.    Karma = action.   Kartaaram+ anugacchati.
Kartaram=  doer.     Anugacchati = accompany, follows.

i.e.       For instance in a herd of thousands of cows their
calves recognise their respective mothers and then follow
them, in the same manner the deeds done by a person also 
follow him thereby implying that ultimately he has to face
the consequences of good or bad deeds done by him.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

अनवस्थित  कार्यस्य  न  जने  न  वने   सुखम्  |
जनो  दहति  संसर्गाद्वनं  संगविवर्जनात्          || 
                                  - चाणक्य नीति (१३/१६ )

भावार्थ -    एक ऐसा कार्य जिस का परिणाम अस्थाई  या
अनिश्चित हो ,  न तो जनता के बीच और न ही किसी वन
में (एकान्त में लोगों की दृष्टि से दूर) करने से सुख प्राप्त
होता है  |  जनता के बीच में उनके हस्तक्षेप के कारण  तथा
वन मे (अकेले में) अन्य लोगों का सहयोग  न लेने के कारण 
वह कार्य सफल न होने से  दुःख ही प्राप्त होता है |

Anavasthita  kaaryasya   na  jane  na vane  sukham.
Jano dahati  smsargaadvanam  sangavivarjanaat.

Anavasthita =  unstable, fickle.    Kaaryasya = of the
job or business.   Na = not.    Janey = public.    Vane=
in a forest.    Sukham = happiness.     Jano = among
the public.     Dahati = grieves, tormented.   Sansargaat
+ vanam.     Sansargaat = through the association or
connection.      Vanam = in a forest.      Sanga = close
contact .     vivarjanaat= by avoiding.

i.e.   Any unstable business, whether done publicly or
privately (in a forest) does not result in happiness. When
done publicly it results in failure due to the intervention
by the public, and when done privately it also results in
failure for want of the association of the public , thereby
causing grief.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

खनित्वा  हि  खनित्रेण भूतले  वारि  विन्दति  |

तथा  गुरुगतां  विद्या  शुश्रूषुरधिगच्छति      ||

                              - चाणक्य नीति (१३/१७ )

भावार्थ -    जिस प्रकार कुदाली और बेलचे की सहायता से भूमि 

को  खोद  कर   भूगर्भ से  जल प्राप्त कर लिया जाता है , वैसे ही 

एक शिष्य के द्वारा उसके गुरु के पास उपलब्ध विद्या भी गुरु 

की सेवा सुश्रूषा तथा आज्ञापालन के द्वरा ही प्राप्त की जा सकती 

है |

(इस सुभाषित में किसी गुरु से  विद्या प्राप्ति में होने वाली कठिनाई  

की तुलना जल प्राप्त करने के लिये एक कुवां खोदने से की गयी है , 

जिस के लिये बाहरी साधनों और श्रम  के अतिरिक्त धैर्य और समर्पण 

की भी अत्यन्त आवश्यकता होती है |  )

Khanitvaa hi  khanitrena  bhootale  vaari  vindati.

Tathaa gurugataam  vidyaa  shushrooshuradhigacchati.

Khanitvaa = by digging.    Hi = surely.    Khanitrena=

By a spade or a pick axe .    Bhotale = surface of the

ground.    Vaari = water.       vindati = get, find.

Tathaa = so also.    Gurugataam = belonging to a Guru

(teacher) . Vidya = knowledge   Shushrooshuradhigacchati
= shushrooshu+ adhigacchati.  Shushrooshu=  eagerness to
obey, serving.   Adhigacchati =  learns.

i.e.    Just as by digging  the surface of earth with the help 

of  a spade and pick axe  we are able to find underground 

water  (process of digging a well) , in the same manner the 

Knowledge a Teacher possesses, can be learnt by a student

by diligently serving and obeying his Teacher.    

(In this Subhashita acquiring knowledge from a Guru has

been compared to digging a well to fetch the underground 

water., which , besides use of various implements requires
much patience and commitment .)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

सन्तोषस्त्रिषु  कर्तव्यः  स्वदारे  भोजने  धने  |
त्रिषु  चैव  न  कर्तव्योSध्ययने  जपदानयोः    ||
                             - चाणक्य नीति (१३//१९ )

भावार्थ -    एक गृहस्थ का  यह कर्तव्य है कि वह अपनी
पत्नी,  भोजन तथा  धन ये तीनों जो उसे उपलब्ध हों उस
पर ही संतुष्ट रहना चाहिये ,परन्तु उसे विद्या प्राप्त करने,
मन्त्र जाप करने (उपासना करने का एक प्रकार) तथा दान
देना , इन तीन परिस्थितियों में कभी भी संतुष्ट नहीं होना
चाहिये |

Santoshastrishu  kartavyah  sva-daare  bhojane  dhane.
Trishu chaiva na kartavyodhyayane  japa-daanayoh.

Santoshah+ trishu.   Santoshah = contentedness  with.
Trishu = three.         Kartavyah = duty, worth doing.
Sva-daare.    Sva = one' own,  self.     Daare = wife.
Bhojane =  food.    Dhane = wealth.    Cha +  eva.
Cha = and.     Eva =also.      Na = not.    Kartavyo+
Adhyayane.   Adhyayane = learning.   Japa = muttering
prayer.     Daanayoh  = giving donations.

i.e.   It is the duty of a person that he should be contented in
respect of three aspects of his life, namely his wife,  the
food he gets, and the wealth in his possession.  On the other
hand he should  never  be contented in respect  of  acquiring
knowledge,  doing 'Japa'  (muttering prayers) and  giving
donations to the needy and poor people.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita .

धर्मार्थकाममोक्षाणां  यस्यैकोSपि  न  विद्यते  |

अजागलस्तनस्यैव  तस्य  जन्म  निरर्थकम्    ||

                                - चाणक्य नीति (१३/१० )

भावार्थ -    धर्म का पालन, धन संचय , कामवासना, तथा  मोक्ष 

प्राप्ति की इच्छा,  इन चारों में से किसी एक की भी कामना किसी 

व्यक्ति में यदि नहीं होती है तो  उस का जन्म लेना एक बकरी के 

गले में लटके हुए स्तनों की आकृति के समान मांसपिन्डों के समान

निरर्थक (किसी काम का न होना ) है | 

Dharmaartha-kaama-mokshaanaam  yasyaikopi na vidyate.

Ajagalastanasyaiva  tasya  janma  nirarthakam.

Dharma+artha+kaaaama+mokshaanaam .   Dharma= religion,

Artha =  wealth.   Kaama = erotic love.    mokshaanaam=

Emancipation etc.    Yasya + eko+api     Yasya = with whom.

Eko = one.   Api = even.    Vidyate = exists     Ajagalastana=

nipples or a fleshy part on the neck of domesticated goat.

Iva = like a.   Tasya = his.   Janma = being born.  Nirarthakam=

useless, in vain.

i.e.    If  a person does not possess even a single desire among

the Religious austerity,  acquisition of  wealth,  erotic love and 

achieving emancipation (release from the cycle of re-birth) .

then his being born in this World is useless like the outgrowth

on the neck of goats resembling nipples.