Today's Subhashita.

अविश्रान्तंम्  वहेद्भारम् शीतोष्णं च  न  विन्दति  |
स सन्तोषस्तथा  नित्यंम् त्रीणि शिक्षेत् गर्धभात् || - संस्कृत सुभाषितानि

भावार्थ -   बिना किसी प्रतिरोध के  बडे  बडे  भारों को ढोना, सर्दी  और
गर्मी की भी परवाह न करना, तथा सदैव जो कुछ भी उसे  प्राप्त हो उसी
पर संतुष्ट रहना ,  ये तीन विशेषतायें (गुण) हमें एक  गधे से  सीखनी
चाहिये |

(संस्कृत साहित्य में ऐसे अनेक सुभाषित है  जिन में निम्न बौद्धिक स्तर
के  प्राणियों के सामान्य व्यवहार  से भी  मनुष्यों को सीख लेने की प्रेरणा
दी गयी है |   यह सुभाषित भी उसी श्रेणी  के अन्तर्गत है | )

Avishraantam vahedbhaaram  sheetoshna  cha  na bindati.
Sa santoshastathaa nityam treeni shiksht gardhabhaat.

Avishraantam = unwearied, incessantly.    Vahedbhaaram
Vahet + bhaaram.     Vahet = carries away      Bhaaram =
burden, heavy weight.         Sheetoshnam = cold and heat..  
Cha = and.    Na = not.      Vindati = experiences,  feels.
Sa =  he, it.    Santoshastathaa =  santoshah +  tathaa.
Santoshah = contentedness,    Tathaa = as such,    Nityam =
daily.     Treeni = (these) three (characteristics).   Shikshet =
should learn.      Gardhabhaat = from a donkey.

i.e.   Bearing very heavy weights incessantly without showing
weariness or protest,  unconcerned with cold and hot weather
conditions,  and being always contented at whatever he is fed.
are  the three  characteristics  of  a donkey, which  we  should
learn from a donkey.

(In Sanskrit literature there are many Subhashitas ,which exhort
people to emulate some special characteristics of  members of the
animal world.  This  Subhashita is one among such subhashitas.)

Subhashita of 29th July, 2016.

Friday, 29 July 2016
Today's Subhashita.

आर्तो देवान् नमस्यन्ति तपः कुर्वन्ति रोगिणः |
निर्धनाः दानमिच्छन्ति वृद्धा नारी पतिव्रता || - संस्कृत सुभाषितानि

भावार्थ - कष्टों मे घिरे हुए व्यक्ति ही देवताओं की पूजा करते हैं तथा
रोगी व्यक्ति ही एक तपस्वी के समान अपने शरीर को कष्ट देते हैं | निर्धन
व्यक्ति ही सदैव दान पाने के इच्छुक रहते हैं और वृद्धावस्था में हर नारी
पतिव्रता हो जाती है |

(इस सुभाषित में उन व्याक्तियों पर व्यङ्ग्य किया गया है जो विपत्ति
के समय मे ही परमेश्वर को याद करते है, बीमार होने पर ही सात्विक
आचरण करते है | इसी प्रकार निर्धन होने पर ही लोग दान के महत्त्व
को स्वीकार करते है तथा वृद्धावस्था मे तो हर स्त्री पतिव्रता हो जाती है |)

Aarto devaan namasyanti tapah kurvanti roginah.
Nirdhanaah daanamicchanti vruddhaa naaree pativrutaa.

Aarto = distressed. Devaan = Gods. Namasyanti = worship.
Tapah = penance, act of self punishment. Kurvanti = do.
Roginah = sick persons. Nirdhanaah = poor people.
Daanamicchanti = daanam + icchanti. Daanam = donation.
Icchanti = wish. Vriddhaa = aged. Naree a woman.
Pativrataa = devoted and virtuous.

i.e. Only distressed persons worship the Gods and sick persons
observe penance like an ascetic. Poor people always crave for
donation and an aged woman becomes a devoted and virtuous wife.

(The above Subhashita is a satire criticizing people who worship
the Gods only when they are distressed, appreciate penance only
when they are sick , appreciate charity when they are poor, and
women become virtuous and devoted to their husbands when
they become aged.)

Today's Subhashita.

शोको नाशयते  धैर्यं शोको  नाशयते श्रुतंम्  |
शोको नाशयते सर्वं नास्ति शोकसमो रिपुः  ||- संस्कृत सुभाषितानि

भावार्थ =    शोक ( अत्यन्त दुःखी) होने की स्थिति में मनुष्य का धैर्य
नष्ट हो जाता है  तथा उसका विवेक और ज्ञान भी नष्ट हो जाता है |
इसके फलस्वरूप  उसका सब कुछ नष्ट हो जाता है |  अतः  शोक के
समान अन्य कोई  शत्रु  नहीं  होता है  |

Shoko naashayate dhairyam shoko naashayate shrutam.
Shoko naashayate sarvam  naasti shokasamo ripuh.

Shoko = grief, sorrow.   Nashayate = destroys.    Dhairyam =
patienc, firmness.     Shrutam = learning , sacred knowledge.
Sarvam =  completely.    Naasti = na +asti.    Na =  not.
Asti = exists.     Shokasamo = shoka +_samo.    Samo  =
equal to, like.     Ripuh = enemy.

i.e.     Grief (intense sorrow)  destroys  patience in men, as also
their wisdom and knowledge.  As a result thereof  there is complete
destruction. Therefore, there is no enemy equal to or like grief..

Today's Subhashita.

यथा हि पथिकः कश्चित्  छायामाश्रित्य तिष्ठति  |
विश्रम्य  च पुनर्गच्छेत्   तद्वत्   भूतसमागमः    || - संस्कृत सुभाषितानि

भावार्थ -   जिस प्रकार एक थका हुआ यात्री किसी स्थान पर छाया का
आश्रय पा कर कुछ समय तक विश्राम कर पुनः अपनी यात्रा पर निकल
पडता है, वैसे ही इस नश्वर संसार में लोगों का भी एक दूसरे के साथ
 समागम  (मिलना और फिर बिछुड जाना ) होता रहता है |

Yathaa hi pathikah kashchit chaayaamaashritya tishthati.
Vishramya cha punargacchet  tadvat  bhootasamaagamah.

Yathaa = for instance, just like.   Hi = surely.   Pathikah =
a traveller.     Kashchit = any.    Chaayaamaashritya = chaayaaam
+ aashritya.    Chaayaam = shade.     Aashritya = having obtained
a shelter.   Tishthati =  stays.     Vishramya = after taking a rest.
Cha = and.    Punargacchet = punah +gacchet.    Punah = again.
Gacchet = goes.   Tadvat = like that.     Bhootasamaagamah =
meeting of mortals.

i,e,       Just as a weary traveller on finding a cool shade somewhere
rests there for some time and afterwards again proceeds on his
journey, in the same manner is the association of all  mortals with
each other.is also for a short period ..

Today's Subhashita.

जीवने यावदादानं स्यात् प्रदानं यत्  ततोSधिकम्  |
इत्येषा  प्रार्थनास्माकं  भगवन्परिपूर्यताम्          ||  - संस्कृत सुभाषितानि

भावार्थ -   हे परमेश्वर !    में चाहता हूं कि आजीवन मुझे जो कुछ भी
 (धन संपत्ति ) प्राप्त हो  उस से भी अधिक  में दूसरों  को (दरिद्र और
सहायता के पात्र व्यक्तियों ) देता  रहूं |  अतः आपसे प्रार्थना है कि  मेरी
यह इच्छा आप  पूर्ण कर दें |

(इस सुभाषित के माध्यम से धन का संचय मात्र  न कर उसे समाज सेवा
के कार्यों मे लगाने को प्रेरित किया गया है | )

Jeevane yaavadaadaanam syaat pradaanam yat tatodhikam.
Ityeshaa praarthanaasmaakam bhagavanparipooryataam.

Jeevane = (in my) life.   Yaavadaadaanam = Yaavat +aadanam.
Yaavat = until,upto.    Aadaanam = receiving.   Syaat = be there.
Pradaanam = giving.   Yat = that.  Tatodhikam = Tato +adhikam.
Tato = therefore.    Adhikam = more.   Ityeshaa = iti +eshaa.
Iti =  thus,    Eshaa = this.   Praarthanaasmaakam =  prarthanaa +
asmaakam.         Praarthanaa = request, prayer.       Asmaakam =my,
Bhagvanparipooryataam = Bhagvan + paripooryataam.
Bhagvan = O God Almighty !    Paripooryataam =  be fulfilled.

i.e.      O God Almighty!  it is my humble desire that whatever I
earn during my life time, I should give  (in charity)  more than that.
I, therefore pray to you to fulfil my this humble desire.

(Through this Subhashita the author has entreated people not to
hoard wealth and use it for philanthropic purposes .)

Today's Subhashita.

अधीत्य चतुरो वेदान् सर्वशास्त्रान्यनेकशः |
ब्रह्मत्वं  न  जानाति  दर्वी पाकरसं  यथा  ||१ ||
यथाखरचन्दनभारवाही भारस्यवेता न तु चन्दनस्य |
तथैव विप्रा: षट्शास्त्रयुक्ता  सद्ज्ञानहीनाः  खरवद् वहन्ति  ||२||

भावार्थ -  "चारों वेदों एवं अनेक शास्त्रों को पढ लेने के बाद भी यदि 
ब्रह्मज्ञान नहीं  हुआ तो वह वैसा ही है जैसे कलछुली अनेक व्यञ्जनों
में घूमते हुए भी उनके स्वाद से अनभिज्ञ रह जाती है |  जैसे एक गधा
चन्दन का भार ढोता है परन्तु उसकी सुगन्धा को नहीं जानता है ,वैसा
ही वः विद्वान् है जो शास्त्रों का ज्ञाता हो कर भी सद् ज्ञान से हीन है |
वह गधे के बोझ के समान छहों  शास्त्रों का ज्ञाता होते हुए भी विद्या
मद का बोझ ढो रहा है |
(सनातन धर्म ने तो सबको बराबर का मनुष्य बनाया था, पर कुछ मूढ-
मगजों और संविधान के अनुच्छेद ३४१ ने जन्मना शूद्र बना दिया ) "

उपर्युक्त श्लोक और उनका अनुवाद मैने सुश्री पायल अग्रवाल की दिनांक
 22 जुलाई 2016 की एक पोस्ट से  उधृत किया है , जिसे मैने 23 जुलाई
को  साझा भी किया था |  अपनी पोस्ट में सुश्री पायल अग्रवाल ने  भारत
के तथाकथित 'सेक्युलर'  बुद्धिजीवियों  की आलोचना इस  लिये की थी  कि
उनके लिये  हमारा अतीत गौरवपूर्ण होते हुए भी महत्त्वहीन है और  वे
पूर्वाग्रह से ग्रस्त हो कर सनातन धर्म को ही ,हमारी वर्ण व्यवस्था  के लिये
दोषी मानते है और अन्य धर्मों को श्रेष्ठ समझते हैं जो कि सर्वथा असत्य है |
उपर्युक्त दोनों श्लोक उनकी  इसी मानसिकता  के द्योतक हैं |
      मेरा सबसे पुनः अनुरोध है कि सुश्री पायल अग्रवाल् का अत्यन्त सारगर्भित
लेख एक बार पुनः पढ कर  उसका मनन  करें तथा 'शेयर' कर इन 'सेक्युलरों'
द्वारा समाज में फैलाई जा  रही भ्रान्ति को दूर करने में सहायता करें |   किसी
कवि ने कहा भी  है कि - "जिस को न निज भाषा तथा निज धर्म पर अभिमान है |
वह  नर नहीं, नरपशु  निरा है, और मृतक समान है | '     धन्यवाद  |

Today's Subhashita.

उपाध्यायात्  दश आचार्यः आचार्याणां शतं पिता  |
सहस्रं  तु  पित्रन्  माता  गौरवेण अतिरिच्यते   || - संस्कृत सुभाषितानि

भावार्थ -       शिक्षा और ज्ञान प्रदान करने में  दस सामान्य शिक्षकों से  एकi
आचार्य दस गुणा श्रेष्ठ  होता है और एक सौ  आचार्यों से भी  श्रेष्ठ एक पिता
होता है |  परन्तु  एक माता  श्रेष्ठता  और सम्मान  मे पिता से भी एक हजार 
गुणा श्रेष्ठ होती  है  |

(इस सुभाषित के माध्यम से  समस्त प्राणिमात्र में जन्मदात्री  माता  द्वारा
अपनी संतान को शिक्षित करने और पालने पोसने मे किये गये  योगदान को
अन्य व्यक्तियों के योगदान से हजारों गुणा बता कर उसके महत्त्व को बहुत
ही प्रभावी रूप  से वर्णित  किया है क्यों कि  मानव के अतिरिक्त अन्य प्राणियों
में माता ही मुख्य रूप से संतान को पालती  और  शिक्षित  करती  है  )

Upaadhyaat dash aachaaryah aachaaryaanaam  shatam pita.
Sahasram tu pitrun maataa gauravena  atirichyate.

Upaadhyaayaat = teachers.    Dasha = 10     Aacharyah = preceptor,
a teacher of highest order ( like a Professor),   Shatam = one hundred/
Pitaa= father.    Sahasram = One thousand.    Pitrun = father.
Maataa = mother.    Gauravena = with respectability , dignity.
Atirichyate = excels, predominates.

i.e.       In respect of training and providing education a professor' is
ten times superior than a primary level teacher, and the father is one
hundred times superior than the Professor, But the mother one thousand
times more superior and respectable than the father.

(Through this Subhashita the important role of a mother in upbringing
the child and in educating him, has been highlighted by terming it
thousand times better than other means.  This is true particularly in
the case of other living beings, where the mother is mainly responsible
for upbringing and training the offspring ).