आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

तद्भोजनं  यद्विजभुक्त  शेषं
          तत्सौहृदं  यत्क्रियते  परस्मिन्  |
सा  प्राज्ञता  या  न  करोति  पापं
          दम्भं  विना  यः  क्रियते  स  धर्मः  ||
                         -  चाणक्य नीति (१५/८ )

भावार्थ -       वही भोजन श्रेष्ठ है जो ब्राह्मणों को पहले
भोजन कराने के बाद शेष रहता है |  वही  सच्ची मित्रता
है जिसमे  एक दूसरे के प्रति समान हो |  वही  विद्वत्ता
श्रेष्ठ होती है जिस के कारण व्यक्ति बुरे और निषिद्ध कार्य
करने की ओर प्रवृत्त नहीं होता है |  विना दम्भ (दिखावा
तथा गर्व ) के जो सेवा कार्य किया जाय वही सच्चा धर्म है |

Tadbhojanam yadvijabhukta  shesham.
Tatsauhrudam yatkriyate  parasmin.
Saa praagyataa  yaa  na  karoti  paapam.
Dambham  vinaa yah  kriyate  sa dharmah.

Tat+bhojanam.    Tat = that.    Bhojanam = food.
Yat + dvija=bhukta.   Yat = that.   Dvija= a brahmin.
Bhukta = eaten by.     Shesham =  remaining.
Sauhrudam = friendship for and with.    Kriyate=
 creates.  Parasmin = mutual, from both sides.
Saa = that.   Praagyataa = being learned.   Yaa =
that.   Na = not.    Karoti =does.   Paapam= evil
deeds.   Dambham = hypocrisy.    Vinaa = without. 
Yah= whosoever.     Kriyate = is done.    Sa = that.
Dharmah = religious austerity .

i.e.     Only that cooked food is good which remains
after feeding the Brahmans .   A friendship is real
when it is mutual, and  that scholarship is real, which
deters  a  person from  indulging  in  sinful  deeds. 
A charitable  deed done without hypocrisy (pomp and
pride) is the real religious austerity.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

अनन्त  शास्त्रं  बहुलाश्च  विद्या
                        स्वल्पश्च   कालो  बहुविघ्नता  च  |
यत्सारभूतं  तदुपासनीयां
                         हंसो  यथा  क्षीरमिवाम्बुमध्यात्    ||
                                       - चाणक्य नीति (१५/१० )

भावार्थ -   शास्त्रों  की संख्या  अनन्त है और विद्यायें  भी
विभिन्न  प्रकार की होती हैं |  इन सब को सीखने के लिये
हमारे पास समय की बहुत कमी है तथा विघ्न बाधायें भी बहुत
आती हैं |  ऐसी स्थिति में यही श्रेयस्कर है कि जो  भी विद्या
सर्वोत्तम हो उसी का चयन कर उसी को इस प्रकार सीखाना
चाहिये जिस प्रकार एक हंस जल  मिश्रित दूध से केवल दूध
को ही ग्रहण करता है |

(संस्कृत साहित्य में एक मान्यता है कि हंसों में दूध  ओर जल
के मिश्रण से दूध को अलग करने की क्षमता होती है जिसको
 'नीरक्षीर विवेक ' कहते हैं | इसी को एक उपमा के रूप में प्रयुक्त
कर यह प्रतिपादित किया गया है कि अपने सीमित समय का
सदुपयोग करने के लिये एक विद्यार्थी को अपने चयनित विषयों
पर ही ध्यान केन्द्रित करना चाहिये | )

Anant shaastram bahulaashcha vidyaa.
Svalpashcha kaalo  bahuvighnataa cha.
Yatsaarabhootam tadupaasaneeyam.
Hamso  yathaa  ksheeramivaambum  adhyaat.

Anant =infinite.   Shaastram = treatises on
various disciplines of learning.  Bahulaa +cha.
Bahulaa = numerous.  Cha = and.    Vidyaa =
disciplines of learning.     Swalpah+ cha,
Svalpah= very little,   Kaalo=  time.   Bahu=
many.   Vighnataa = obstacles.     Yat =  that.
Aadhaarabhootam = best.   Tat = that.
Upaasaneeyam = worth attending. Hamso =
a Swan,    Yathaa = for instance.    Ksheeram+
 iva +ambu+ madhyaat.  Ksheera = milk.    Iva =
like (for comparison)   Ambu =water. Madhyaat=
among.

i.e.    There are infinite treaties of learning as also
various disciplines of learning.   On the other hand
the time at our disposal is very limited and many
obstacles also come in the way.  Therefore, under
such circumstance we should  be very selective and
choose only the best subjects which are worth attending
and leave  the rest , ,just like a swan, who separates the
milk from a mixture of milk and water .

(In Sanskrit Literature there is a saying that Swans
have the capacity of separating milk from a mixture
of milk and water.  This has been used as a Simile
to emphasize the importance of being selective while
studying a subject just like a swan, as the time at our
disposal is very limited. )

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

मणिर्लुन्ठति  पादाग्रे  काचः  शिरसि  धार्यते  |
क्रयविक्रय  वेलायां  काचः  काचो  मणिर्मणिः ||
                                  चाणक्य नीति (१५/१७)

भावार्थ -   यदि राह में चलते हुए किसी व्यक्ति को एक मूल्यवान
मणि दिखाई दे और वह उसे साधारण कांच का टुकडा समझ  कर
अपने पैर के अग्र भाग से ठोकर मार कर आगे बढ जाये  और बाद
 में एक साधारण कांच के टुकडे को मणि समझ कर अपने सिर पर
धारण कर ले, परन्तु भविष्य में उसको क्रय-विक्रय करते समय यह
स्पष्ट हो जायेगा कि  कौन कांच का टुकडा था और कौन मणि थी |

(प्रस्तुत सुभाषित का तात्पर्य यह  है कि गुणवान और पारखी व्यक्ति
ही किसी वस्तु का सही मूल्यांकन कर सकते हैं और अन्ततः मूल्यवान
वस्तु ही सम्मानित होती है | )

Manirlunthati  paadaagre  kaachah  shirasi  dhaaryate .
Krayavikraya  velaayaam  kaachah kaacho  manirmanih.

Manih + lunthati.    Manih = a precious jewel.    Lunthati =
is struck.    Paadagre = toe of the foot.   Kaachah = ordinary
glass.   Shirasi = on the head.    Dhaaryate=  wears, bears.
Krayavikraya=.buying and selling.  Velaayaam=at the time of.
manirmanih = manih + manih.

i.e.     If per chance a person while walking on a road finds a
shining  jewel and thinking it to be a piece of ordinary glass
he kicks it with the toe of his foot, and while going further he
finds a shining piece of ordinary glass and thinking it to be a
jewel uses it to adorn his head, but whenever in future he will 
sell it or purchase a jewel he will come to know which was the
ordinary glass and which was the real jewel.

(The idea behind this Subhashita is that only experts can evaluate
the true worth of a person or thing, and ultimately the truth prevails.)

 

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

पठन्ति   चतुरो  वेदान्धर्मशास्त्राण्यनेकशः  |
आत्मानं  नैव   जानन्ति  दर्वी पाकरसं  यथा ||
                             - चाणक्य नीति (१५/१२ )

भावार्थ =   कर्मकाण्ड कराने वाले चतुर  पुरोहित  वेदों तथा
अनेक धर्मशास्त्रों का पाठ अपने यजमानों के लिये करते हैं,
पर उनमें वर्णित परब्रह्म परमेश्वर से उसी प्रकार निर्लिप्त
रहते हैं  जिस प्रकार एक  दर्वी ( रसयुक्त भोजन को पकाने
और परोसने वाला करछुल ) उस भोजन के रस से निर्लिप्त
रहता है  |

Pathanti  chaturo  vedandharmashaastraanyanwkashah.

Aatmaanam naiva jaananti  darvee paakarasam  yathaa,

Pathanti = read,    Chaturo = cleaver  priests.   Vedaam +
Dharmshaastraani  + anekashah.     Vedaam= the Sacred
Vedas.   Dharmashaastraani =  Religious treatises.
Anekashah = many.    Aatmaanam = the Supreme Spirit.   
Naiva =not.     Jaananti  = know.     Darvee = a ladle ,
big serving spoon,   Paakrasam = Cooked soup.   Yathaa =
for instance,  just like a.

i.e.      Cleaver priests performing religious rituals for their
clients recite  aloud various Vedas and religious treatises,
but  they do not remain in communion with the Supreme
Spirit,  just like a ladle used for cooking and serving cooked
soup remains  unaffected by the soup.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

त्यजन्ति  मित्राणि  धनैर्विहीनं
                 पुत्राश्च  दाराश्च  सुह्रज्जनाश्च  |
तमर्थवन्तं  पुनराश्रयन्ति
                  अर्थो  हि  लोके  मनुषस्य बन्धुः  ||
                                -  चाणक्य  नीति (१५/५)
भावार्थ -   किसी धनहीन व्यक्ति के मित्र, संतान , पत्नी तथा
घनिष्ठ  मित्र  भी उसका साथ छोड देते हैं  |  यदि वह  फिर से
धनवान हो जाता है तो वे ही लोग  फिर से उसके आश्रय  में आ
जाते हैं |  इसी लिये कहा गया है कि धन ही सामान्य जीवन में
मनुष्य का  परम् मित्र है |

Tyajanti mitraani dhanairviheenam.
               Putraashcha  daaraashcha suhrajjanaashcha
Tamarthavantam punaraashryanri
                Artho  hi  loke  manushasya  bandhuh.

Tyajanti = abandon, quit.    Mitraani = friends.    Dhanaih +
viheenam,     dhanaih = wealth.   Viheenam = without.
Putraah+cha.   Pyife     Suhrad + janaah + cha.  Suhrad =
devoted  friends.    Janaah = person   Tam +arthvantam 
Tam = they.   Artthvantam = wealthy.  punah + aashrayanti.   
Punah = again.    Aashrayanti = depend upon.      Artho =
wealth.   hi =surely.  Loke =in ordinary life.   Manushasya =
man's      Bandhuh=friend.
,

i.e.     The friends, children , wife, and even devoted friends
of a person abandon him if  he does not have any wealth. But
if  per chance he becomes wealthy,  all  of  them again come
back to him. That is why it is said in ordinary life that  wealth
is a man's good friend.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita .

कुचैलिनं  दन्तमलोपधारिणं 
               बह्वाशिनं  निष्ठुरभाषिणं  च  |
सूर्योदये  चास्तमये  शयानं
               विमुच्यति  श्रीर्यदि चक्रपाणिः     ||
                              -  चाणक्य नीति (१५/४)

भावार्थ -  यदि कोई व्यक्ति मैले और फटे पुराने वस्त्र पहने
हुए हो, उसके दांतों  में मैल जमा हुआ हो , बहुत ही  वृद्ध  हो ,
कटु वचन कहने वाला हो, सूर्योदय तथा  सूर्यास्त  के  समय
सोया रहता हो, तो ऐसे लक्षणों वाले व्यक्ति  को धन संपत्ति
की अधिष्ठात्री देवी लक्ष्मी  त्याग देती है चाहे वह उनके पति
भगवान विष्णु ही क्यों न हों |

( इस सुभाषित में अतिशयोक्ति के द्वारा यह प्रतिपादित किया
गया है कि उसमें वर्णित दुर्गुणों वाला व्यक्ति कभी धनवान नहीं
होता है )

Kuchailinam  dantamalopidhaarinam.
         Bahvaashinam  nishthurabhaashinam cha.
Sooryodaye  chaastamaye  shayaanam
          Vimunchati Shreeryadi  Chakrapaanih.

kuchailinam = wearing dirty clothes.  Danta +mala
upadhaarinam,    Danta = teeth.   Mala =dirty.
Upadhaarinam =  holding,    Bahu + aashinam.
Bahu = much, very    Ashinam = aged   Nishthura+
bhaashinam.    Nishtura = harsh.    Bhaashinam=
speaking.   Cha = and.    Sooryodaye = at the time
of Sunrise in the morning.    Cha+ astamaye.
Astamaye = at the time of the Sunset.  Shayaanam=
sleeping.   Vimunchita =  quits.     Shreeh + yadi.
Shreeh =   Lakshmi,the goddess of Wealth,  wealth
personified.   Yadi = even if.    Chakrapaani = God
Vishnu, the  consort of goddess Lakshmi.

i.e.    If a person wears dirty and tattered clothes, his
teeth are covered with plaque,   is aged and speaks
harshly,  remains asleep at the time of Sunrise  and
Sunset,  then Lakshmi,the Goddess of wealth  also
abandons such a person, even if he may be her own
Consort God Vishnu.

(In this Subhashita by  the use of a hyperbole , it has
been propagated that persons having these  shortcomings
are never rich .)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita..

अन्यायोपार्जितं  द्रव्यं  दश  वर्षाणि  तिष्ठति   |
प्राप्ते  चैकादशे  वर्षे  समूलं  तद्विनश्यति       ||
                           -         चाणक्य नीति (१५/६ )

भावार्थ -   किसी व्यक्ति द्वारा अनैतिक रूप से अर्जित धन
और वस्तुएं  उसके पास दस  वर्षों तक ही बनी रहती हैं  तथा   
एग्यारहवें  वर्ष  में उसका समूल नाश हो जाता है , अर्थात जो
पूर्व में अर्जित संपत्ति थी वह भी नष्ट हो जाती है |

(इस सुभाषित की सत्यता के प्रमाण इतिहास में बिखरे पडे हैं |
ऐसे लोगों का  वंश  ही समाप्त हो जाता है | )

Anyaayopaarjitam dravyam  dash varshaani tishthati.
Praapte  chaikaadashe  varshe  samoolam tadvinashyati.

Anyaaaya  + upaarjitam.    Anyaaya = unjustly.
Upaarjitam = acquired.    Dravyam = objects, things.
Dash = ten..   Varshani = years.   Tishthati = stays.
Praapte = gaining.   cha +ekaadashe,   Cha = and.
Ekaadashe = eleventh.    Varshe = year.   Samoolam-
entire, together with roots.   Tat +vinashyati   Tat = that
Vinashyati = is destroyed.

i.e.    The things and property acquired by a person through
unjust means stays with him for ten years only and on the
arrival of the  eleventh year gets completely destroyed
including the wealth earlier earned through just means.

( The history of mankind is full of  instances to prove the
correctness of this Subhashita,  Even the dynasty of such
persons also comes to an end .)