आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

खलः   सज्जनकार्पासधक्षणैकहुताशनः  |
परदुःखाग्निधमनमारुतः केन वर्ण्यताम्  ||
     -                        सुभाषित रत्नाकर (प्रसंगरत्नावली )

भावार्थ -    कपास के समान शुभ्र  और कोमल स्वभाव के सज्जन
व्यक्तियों को जलाने (हानि पहुंचाने )में दुष्ट व्यक्ति  अग्नि के
समान होते है  |  अन्य व्यक्तियों की दुःखाग्नि को और भडकाने
में तीव्र वायु के समान कार्य करने वाले  इन दुष्ट लोगो के स्वभाव
का और क्या  वर्णन किया जाय ?

(यह सुभाषित भी "दुर्जननिन्दा" शीर्षक के अन्तर्गत संकलित है |
इस में दो उपमाओं के  माध्यम से दुष्ट व्यक्तियों के स्वभाव का
वर्णन किया गया है | )

Khalah sajjana-kaarpaas,dhakshanaika-hutaashanah.
Paraduhkhaagni-dhamana-maarutah kena  varnyataam.

Khalah = a wicked person.    Sajjana = noble person.
Kaarpaasa = cotton.  Dhakshana = burning.  Eka = one,
single,   Hutaashanah = fire.    Paraduhkhaagni = para +
duhkha=agni.   Para = of others'    Duhkha = misery.
Agni=  fire.    Dhaman = burning.   Maarutah = wind.
Kena = Why ?   how ?    Varnyataam= described.

i.e.     Noble and righteous persons are like the soft cotton.
and wicked persons are like a fire which instantly burns the
cotton.  In what other manner can we describe the wicked
persons,who stoke the fire of miseries of other persons like
a blowing wind ?

(Through these two similes the author has described the true
 nature of wicked persons, of  causing harm to others without
any reason.)



  

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

त्यजति च गुणान्  सुदूरं तनुमपि दोषं निरीक्ष्य गृह्णाति |
मुक्ताSलंकृतकेशान्  यूकामिव  वानरः पिशुनः  ||
                                            -सुभाषित रत्नाकर (स्फुट )

भावार्थ -    एक दुष्ट व्यक्ति मानवोचित गुणों को त्याग कर उनसे दूर ही
रहता है , परन्तु अन्य व्यक्तियों के बहुत ही सूक्ष्म (छोटे) दोषों को  देख कर
उन्हें तुरन्त अपना लेता है | सचमुच एक दुष्ट व्यक्ति एक मोतियों की माला
से अलंकृत परन्तु  जूंओं से भरे केशों वाले वानर के समान होता है |

(प्रस्तुत सुभाषित 'दुर्जन निन्दा 'शीर्षक से संकलित है | इसमें एक दुष्ट व्यक्ति
की तुलना जुओं से संक्रमित परन्तु मोतियों की माला पहने हुए एक वानर से की
गयी है क्यों कि  वाह्य रूप से  यद्यपि  वह सुसज्जित  रहता है उसकी दुष्टता
उस के केशों में छुपी हुई जुओं  के समान होती है | )


Tyajati cha gunaan sudooram tanumapi dosham nireekshya gruhnaati.
Muktaaalankruta-keshaan yookaamiva vaanarah  Pishunah.

Tyajati = gives up    Cha = and.   Gunaan = virtues.      Sudooram =
very far away.     Tanumapi = tanum +api.   Tanum = minute.    Api =
even.    Dosham =  defect, shortcoming.    Nireekshya = by observing.
Gruhnaati = grapples.   Muktaalamkrutakeshaan = muktaa +alankruta+
keshaan.    Muktaa = pearls.   Alankruta = decorated.    Keshaan = hairs.
Yookaamiva  - Yookaam + iva.    Yookaam =louse (a parasitic insect)
Iva = like a (comparison)   Vanarah = a monkey.    Pishunah = a wicked
person.

i.e.     A wicked person gives up all virtues and stays away from them, but
is able to observe even minutest defects in other persons and quickly adopts
them .  He is just like a monkey decorated with a pearl necklace , but having
his hairs  infested by lice.

(This Subhashita  is classified as ' condemning the wicked persons' . Through
a simile of a lice infested monkey wearing a pearl necklace, the author has
highlighted that although outwardly a wicked person may appear to be normal
his wickedness is hidden just like the lice in the hairs of the monkey.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

दह्यमानाः सुतीक्ष्णेन  नीचाः परयशोSग्निना  |
अशक्तास्तत्पदं  गन्तुं  ततो  निन्दां  प्रकुर्वते   ||
                         - सुभाषित रत्नाकर (कल्प

भावार्थ -   नीच और दुष्ट व्यक्ति अन्य व्यक्तियों के यश रूपी
अग्नि में बुरी तरह झुलस जाते हैं (उन्हें दूसरों की प्रगति देख कर
जलन होती है ) |   यदि उनमें वैसा ही पद या प्रसिद्धि प्राप्त करने
की सामर्थ्य और शक्ति नहीं होती है तो फिर वे उन व्यक्तियों की
निन्दा करने लगते हैं |

Dahyamaaanaah suteekshnena  neechaah parayashogninaa.
Ashaktaaastatpadam gantum tato nindaamn prakurvate.

Dahyamaanaah = in flames.   Suteekshenena = painfully.
Neechaah = lowly and mean persons.  Parayashogninaa=
para + yasho + agninaa.    Para = others.   Yasho =fame.
Agnina =  by the fire of.    Ashaktaastatpadam = ashaktaah +
tat + padam.    Ashaktaah = incapable of .   Tat =  that.
Padam=post.   Gantum= go, reach.   Tato=then.  Nindaam=
defame, abuse.   Prakurvate =  do.

i.e.    Lowly and mean persons  get scorched in the fire of fame
achieved by other virtuous persons (are envious of the progress
of those persons). However, if they are incapable of  achieving
the  same status  or  post, then  they start abusing and defaming
those virtuous persons.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

क्षुद्राः  सन्ति  सहस्रशः स्वभरणव्यापारमात्रोद्यताः
स्वार्थो  यस्य  परार्थ एव स पुमानेकः सतामग्रणी:   |
दुष्पूरोदर पूरणाय  पिवति स्रोतःपति  वाडवो
जीमूतस्तु  निदाघसंभृतजगत्सन्तापविच्छित्तये   ||
                            -  सुभाषित रत्नाकर (सभा तरंग )

भावार्थ  - ऐसे व्यक्ति तो हजारों की संख्या में होते हैं जो अपना भरणपोषण
करने के लिये व्यापार आदि कार्यों में लिप्त रहते हैं | लेकिन जिस व्यक्ति का
स्वार्थ (मुख्य उद्देश्य) वास्तव में अन्य लोगों का हित साधन  (सहायता) करना
होता है ऐसा व्यक्ति सज्जन और दयालु  व्यक्तियों में सदैव अग्रणी होता है |
उदाहरणार्थ सभी नदियों का जल पी पी कर भी समुद्र का पेट कभी नहीं भरता है
और उसके अन्दर सदैव वाडवाग्नि जलती रहती है | परन्तु वहीं बादल उसी समुद्र
से जल प्राप्त कर ग्रीष्म ऋतु में गर्मी से तप्त और पीडित पृथ्वी के सन्ताप को
जलवृष्टि के द्वारा दूर कर देते हैं |

Kshudraah  santi sahasrashah svabharana-vyaapaara-maatro-ddyataah.
Svaartho yasya paraartha eva sa pumaa-nekah  sataam-agranee.
Dushpoorodara pooranaaya  pivati srotahpati  vaadavo.
Jeemootastu nidaagha-smbhruta-jagat-santaapa-vicchittaye.

Kshudraah =small,  petty.   Santi  =are     Sahasrashah = by thousands .
Svabharana = self sustenance.  Vyaapaara = business.   Maatra = only.
Udyataa =engaged in.    Svaartho = one's own aim or objective.   Yasya=
whose.    Paraartha = intent upon others' welfare.   Eva = really.   Sa =
that.   Pumaanekah =pumaan + ekah.    Pomaan = man.   Ekah = one.
Sataamagranee =sataam+agranee.  Sataam=noble and virtuous persons.
Agranee = in the forefront.  Dushpoora =difficult to be filled or satisfied.
Udarapooranaaya =for supporting oneself.  Pivati =drinks.   Srotahpati =
the Ocean.   Vaadavo = submarine fire.    Jeemootah =  Cloud.   Tu =and,
but.     Nidaagha =Summer season.    Sambhruta = caused by,       Jagat=
the World.   Santaapa = grief, heat.    Vicchattaye = cessation, prevention.

i.e.  Ordinary people who are engaged in business and other profession for
their self-sustenance ,  are available in thousands, but such a person whose
aim in life is to dedicate himself for the welfare of poor and needy persons,
is foremost among all noble and virtuous persons. For instance,although the
Ocean gets water from all sources, but still its belly is never full and a fire
burns inside it. On the other hand the clouds which get the water from the
Ocean, they distribute it by their rain over the earth and save it from  the
scorching heat of the summer season.
  

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

अनुकुरुतः खलसुजनामग्रिमपाश्चात्यभागयोः  सूच्याः |
विदधातिरन्ध्रमेको गुणवानन्यस्तु  पिदधाति              ||
                                  - सुभाषित रत्नाकर  (शार्ङ्गधर )

भावार्थ -   दुष्ट व्यक्तियों  के आगे तथा पीछे रह कर सज्जन
व्यक्ति अपने गुणों (सुशीलता, दयालुता आदि ) के द्वारा दुष्ट
व्यक्तियों के द्वारा किये गये बुरे कर्मों के प्रभाव को उसी प्रकार
दूर कर देते हैं जैसा कि सुई में पिरोये जाने के बाद  तागा सुई के
द्वारा बनाये गये छिद्रों में बार बार प्रविष्ट हो कर किसी वस्त्र
के फटे हुए भाग का जीर्णोद्धार (मरम्मत) कर देता है |

(प्रस्तुत सुभाषित में दुष्ट और सज्जन व्यक्तियों की स्वभावगत
विशेषताओं  को तागे और सुई  की उपमा के द्वारा व्यक्त किया
गया है |)

Anukurutah  khalasujanaamagrimapaashchaatyabhaagayoh
soochyaah.
Vidadhaatirandhrameko gunavaananyastu  pidadhaati.

Anukurutah = imitating.    Khala = a wicked person.   Sujanaam=
noble person   Agrim=front.   Pashchaatya = back.   Bhaagayoh =
parts,   Soochyaah = of a needle.   Vidadhaati = renders. produces.
Randhram = a hole, a slit.   Eko = one.     Gunavaan = virtuous,
with the thread.    Anyastu = anyah + tu.     Anyah = to the other
i.e. the hole or a slit.    Tu = but, and.     Pidadhaati = shuts.

i.e.    By remaining in front and the back of wicked persons, noble
persons nullify the effect of the misdeeds of wicked persons just like
the thread tucked to a needle repairs the hole or a slit in a garment.

(By the use of a simile of the thread and a needle, the author of this
Subhashita has outlined the nature of noble and wicked persons.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

नहि  भवति  वियोगः स्नेहविच्छेद  हेतु -
र्जगति  गुणनिधीनां सज्जनानां  कदाचित्  |
घनतिमिरनिबद्धो  दूरसंस्थोSपि  चन्द्रः
किमु कुमुदवनानां प्रेमभङ्गं  करोति          ||
                         -सुभाषित रत्नाकर (स्फुट )

भावार्थ  -    इस संसार में गुणी तथा सज्जन व्यक्तियों के
बीच में  यदि किसी कारण वश एक दूसरे से संपर्क  टूट भी
जाता है  है तो भी इस से उनका आपस में प्रेम सम्बन्ध कभी
भी उसी प्रकार समाप्त  नहीं होता है जैसा  कि  दूर आकाश में
स्थित घने काले बादलों से ढके हुए चन्द्रमा का प्रेम सम्बन्ध
कुमुद पुष्पों के समूह से कभी भी समाप्त  नहीं होता है |

(रात्रि में चन्द्रमा के प्रकाश में खिलने वाले कमल पुष्पों को
कुमुद कहा जाता है | अनेक विघ्न बाधायें आने पर भी कुमुद और
चन्द्रमा का आपसी  सम्बन्ध  बना रहता है | इसी को सज्जन
व्यक्तियों की आपस में मित्रता के लिये एक उपमा के रूप में
इस सुभाषित में प्रयुक्त किया गया है | )

Nahi  bhavati  viyogah snehavicchedahetu-
rjagati  gunanidheenaam sajjanaanaam  kadaachit,
Ghanatimir  nibaddho  doorasmsthopi  Chandrah.
Kimu kumudavanaanaam  premabhangam  karoti.

Nahi = not at all.      Bhavati = happens.      Viyogah =
separation.   Sneha = affection.    Viccheda =cessation.
Hetuh = reason.     Jagati =  Earth.   Gunanidheenaam=
virtuous persons.   Sajjanaanaam = respectable persons.
Kadaachit = sometimes. Ghanatimira =darkness caused
in the night by dark clouds.   Nibaddho = covered by.
Doorasmstho = staying .far away.    Chandrah= Moon.
Kimu = can it ?.        Kumuda= a variety of lotus which
blooms in the night,  Vanaanaam = a cluster.   Prema-
bhangam = breaking of relationship of love.    Karoti=
does.

i.e.    In this World  the  separation between the respectable
and virtuous persons due to some reason does not  result at
all in cessation of their friendship, just like the relationship
between a cluster of  Lotus flowers and the Moon remains
unbroken, although the Moon stays far away in the sky and
at times is covered by dark clouds.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

माता  यस्य  गृहे नास्ति भार्या  चाप्रियवादिनी  |

अरण्यं  तेन गन्तव्यं  यथाSरण्यं  तथा गृहम्    ||

                                              - चाणक्य नीति 

भावार्थ -  जिस व्यक्ति को अपने  घर में  अपनी  माता का 

संरक्षण प्राप्त न  हो तथा उसकी पत्नी कटु वचन कहने वाली 

हो, तो ऐसे व्यक्ति के लिये यही उचित है कि वह् वनवासी हो 

जाय क्यों कि उसके लिये जैसा वन कष्टकर है  वैसा ही अपने 

घर में रहना |

(किसी परिवार में वरिष्ट व्याक्ति न होने तथा पत्नी कर्कशा 

होने से गृहस्थ जीवन  कष्ट पूर्ण और दुःखमय हो जाता है | 

इसी भावना को इस सुभाषित में व्यक्त किया गया है |)

Maata  yasya  gruhe  naasti  bhaaryaa chapriyavaadinee.

Aranyam tena gantavyam yathaaranyam tatha gruham.

Maata = mother.    Yasya = whose.   Gruhe = home. 

Naasti = non-existent.    Bhaaryaa = wife.   Cha =  and.

Apriyavaadinee =speaking harshly.    Aranyam = a forest.

Tena = he.   Gantavyam = go.   Yathaa = for instance.

Tatha = so, thus.

i.e.    A person who has no mother to look after him and his 

wife is very rude and foul-mouthed , he should better reside 

in a forest, because his home is also just like a forest 

full of hardships.