आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

उद्योगे नास्ति दारिद्र्यं जपतो नास्ति पातकं  |
मौनेन  कलहो नास्ति  नास्ति  जागरिते  भयं   ||
                                     - चाणक्य नीति (३/११)

भावार्थ -  जहां अनेक प्रकार  के  उद्योग स्थापित होते हैं
वहां  दरिद्रता ( गरीबी)  नहीं होती है ,  परमेश्वर  का नाम
स्मरण करने से पाप नष्ट हो जाते हैं,  मौन धारण करने
से कलह नहीं होता है तथा जो व्यक्ति सदा सतर्क और
जागरूक रहते हैं उन्हें किसी  प्रकार का भय नहीं होता है  |

Udyoge  naasti daaridryam  japato  nasti  paatakam.
Maunena kalaho aasti naasti jaagarite  bhayam,

Udyoge =  industriousness, entrepreneurship ,  Naasti =
non existent.  Daaridryam = poverty.   Japato = reciting
the name of God Almity.    Paatakam = sins.   Maunena=
by maintaining silence.   Kalaho =quarrels.    Jaagarite =
by remaining alert and watchful.   Bhayam =fear.

i.e.    There is no poverty where there are many industries ,
there are no sins where the name of God Almighty is always
recited,  where people maintain silence there is no quarrel,
and where people are alert and watchful there is no fear.
   

आज का सुभाषित / Today's Subhashiita.

को  हि  भारः समर्थानां  किं  दूरं  व्यवसायिनाम्  |
को  विदेशः सुविद्यानां  कः  परः  प्रियवादिनाम्  ||
                                       - चाणक्य नीति (३/१३ )

भावार्थ -   शक्तिशाली और समर्थ व्यक्तियों के लिये  कैसा भी
बडा  भार हो उसे उठाने में , चतुर व्यवसायियों को दूरस्थ स्थानों
में व्यवसाय हेतु जाने में ,तथा  प्रकाण्ड विद्वानों को  विदेश में
प्रवास करने में भला क्या असुविधा  होगी ?  इसी प्रकार एक मृदु
भाषी व्यक्ति के लिये क्या कोई  भी व्यक्ति पराये के समान होगा ?

(इस सुभाषित का तात्पर्य यह है कि शक्तिशाली, चतुर , विद्वान
तथा मृदुभाषी व्यक्ति अपने इन गुणों से अपने सभी कार्यों को
सरलता  पूर्वक सम्पन्न कर लेते हैं |)             

Ko hi bhaarah  samarthaanaanam  kim dooram vyavasaayinaam.
Ko videshah suvidyaanaam  kah  parah  priyavaadinaam.

Ko=who .  Hi= surely.   Bhaarah=load, burden.  Samarthaanaam=
powerful.and competent persons.    Kim =what.      Dooram =
distance.    Vyavasaayinaam = businessmen  .   Videshah = foreign
Country.    Suvidyaanaam = learned persons.  Kah = who.   Parah=
a stranger.   Priyavaadinaam= persons who speak in a friendly way.

i.e.    Carrying a heavy burden in the case of a powerful persons,
doing business in far away places in the case of businessmen, and
living in a foreign country in the case of a highly learned person ,
can there be any problem in doing so ?   Likewise, can a person
remain as a stranger to a soft-spoken and courteous person ?

(The idea behind this Subhashita that persons possessing power,
business acumen,  knowledge and courteous behaviour , use these
traits to their best advantage in their day to day life.) 

     

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

मूर्खस्तु  प्रहर्तव्यः  प्रत्यक्षो  द्विपदः  पशुः      |
भिद्यते  वाक्य-शल्येन  अदृशं  कण्टकं  यथा  ||
                                      - चाणक्य नीति (३/९
भावार्थ -   एक  मूर्ख व्यक्ति साक्षात् एक दो  पावों वाले एक पशु
के समान होता है और वह  बलप्रयोग के द्वारा  ही  वश में किया
जा सकता है और उसकी तीर के समान  अनर्गल बातों उसी  प्रकार
चुभती हैं जिस प्रकार  पांव में चुभा हुआ पर न दिखाई देना वाला
एक कांटा |

Moorkhastu  prahartavyah  pratyakso dvipadah  Pashuh,
Bhidyate  vaakya-shalyena  adruasham  kantakam yathaa.

Moorkhh+ tu.    Moorkhah = an idiot.   Tu = and, but
Prahartavya = controlled by using force.  Pratyaksho =
evidently, explicitly.    Dvipadah = having two  feet
Pashuh = beast , an animal.   Bhidyate=pierces.   Vaakya-
Shalyena =by the arrow like words.  Adrusham=  invisible.
Kantakam = thorn .   Yathaa = for instance, just like a

i.e.  An idiot is evidently like a two legged beast who can be
controlled only by using force.  His irrelevant talk is piercing
like arrows and painful just like an invisible thorn embedded
in the foot.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

एतदर्थे  कुलीनानां  नृपाः  कुर्वन्ति  सङ्ग्रहम्  |
आदिमध्यावसानेषु  न  ते  गच्छन्ति विक्रियाम्  ||
                                       -  चाणक्य नीति (३/५ )

भावार्थ -    प्रसिद्ध  और उच्च कुल में उत्पन्न व्यक्ति तथा
विभिन्न देशों के राजा (शासक)  इस लिये धन  का सङ्ग्रह
करते हैं  कि उनके द्वारा  किसी  भी कार्य संपन्न करने  के
प्रारम्भ में, बीच में तथा समाप्ति से पहले यदि  किसी  भी
अनपेक्षित कारण से उस कार्य में बाधा पहुंचती हो  या उसके
असफल होने की आशङ्का हो तो  उसे अतिरिक्त धन व्यय
कर दूर किया जा सके |

(वर्तमान प्रबन्धन प्रणाली में किसी आकस्मिक व्यय के  लिये
जिस प्रकार अलग से प्रावधान किया जाता है ताकि कोई योजना
धन के अभाव में असफल न हो ,उसी का वर्णन इस सुभाषित में
भी लाक्षणिक रूप से किया गया है |  )

Etadarthe  kuleenaanaam  nrupaah  kurvanti sangraham.
Aadimadhyaavasaaneshu  na  tey  gacchanti vikriyaam.

Etadarthe = for this purpose.   Kuleenaanaam = persons
born in a noble and illustrious family.    Nrupaah = kings.
Kurvanti =  do.    Sanghram = collection.   Aadi+ madhya+
avasaneh+ tu.     Adi = beginning.    Madhya = the middle.
Avasaaneh = the end.   Tu =and, but.   Na =not .   Tey =
they.     Gacchanti = undergo.   Vikriyaam = undesirable
and unexpected deterioration, failure.

i.e.     Persons born in noble and illustrious families and Kings
collect and store wealth only for the purpose of meeting any
contingency faced during the initial ,middle or concluding stage
of a project due to some unforeseen and undesirable circumstances
that may otherwise result in the failure of the project.

(The above Subhashita  deals in its own way  the modern concept
of Management for making provision for a  Contingency Fund
while implementing any project.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita

दुर्जनस्य  च  सर्पस्य  वरं  सर्पो  न  दुर्जनः  |
सर्पो  दंशति  काले  तु  दुर्जनस्तु  पदे  पदे   ||
                               - चाणक्य नीति (३/४ )

भावार्थ -   एक दुष्ट  व्यक्ति  और एक  सर्प (सांप)  की
संगति के बीच में यदि चुनाव करना हो तो एक  सांप को
चुनना अच्छा है न कि एक दुष्ट व्यक्ति को, क्यों कि सांप
तो आवश्यकता पडने पर केवल अपने बचाव के लिये ही
डसता है जब कि एक दुष्ट व्यक्ति  तो  अकारण ही कदम
कदम पर हानि पहुंचाता है |

Durjanasya  cha  sarpasya  varam  sarpo na durjanh.
Sarpo  damshati  kaale  tu  durjanasya  pade  pade .

Durjanasya =a wicked person's.       cha = and.
Sarpasya = a snake's    Varam = preferable.  Sarpo =
a snake.     Na =not.   Durjanah = a wicked person.
Dmshati =  bites.    Kale = when needed.    Tu=  but.
Pade pade = at every step.

i.e.    If one has to choose between  a wicked person and
a snake as a companion, it is preferable to choose a snake
rather than a wicked person, because  while the snake will
bite only in case of need  to protect itself , a wicked person
has the tendency of causing harm without any reason  at
every step.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

सुकुले योजयेत्कन्यां  पुत्रं  विद्यासु  योजयेत्  |
व्यसने  योजयेच्छत्रुं    मित्रं  धर्मेण   योजयेत्   ||
                                      - चाणक्य नीति (३/३)

भावार्थ -       एक बुद्धिमान व्यक्ति  को अपनी कन्या का
विवाह सम्बन्ध एक प्रतिष्ठित कुल में करने के लिये तथा
अपने पुत्र को विद्वान बनाने के लिये योजना पूर्वक प्रयत्न
करना चाहिये |  इसी प्रकार का प्रयत्न उसे अपने शत्रुओं मैं
बुरी आदते डालने  तथा अपने मित्रों को धर्मात्मा बनाने के
लिये भी करना चाहिये |

,Sukule  yojayetkanyaam  putram  vidyaasu  yojayet.
Vyasane yojayetcchatrum  mitram  dharmena  yeojayet.

Sukule = in a noble family.    Yojayet = should plan to
marry.    Kanyaam = daughter.    Putram = the son.
Vidyaasu = towards knowledge and learning.   Vyasane =
bad habits.    Yojayet+ shatrum,    Shatrum = the enemy.
itram = friend.     Dharmena = towards religious austerity.

i.e.    A wise person should plan properly for marrying his
daughter in a noble family and  make arrangements for
proper education for his son.  Likewise he should also plan
to make his enemies addicted to bad habits and motivate
his friends towards religious austerity.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

कस्य दोषः कुले नास्ति व्याधिना को न पीडितः  |
व्यसनं  केन  न प्राप्तं  कस्य सौख्यं  निरन्तरम्  ||
                                         - चाणक्य नीति (३/१)

भावार्थ -    इस संसार में ऐसा कोई भी  व्यक्ति नहीं है जिस के
कुल में कोई  भी दोष नहीं हो , जो  विभिन्न रोगों से पीडित नहीं
हुआ हो ,  उसे विपत्तियों  का कभी भी सामना न करना पडा हो 
तथा निरन्तर  सुखी जीवन व्यतीत कर रहा  हो |

(इस सुभाषित का तात्पर्य यह है कि मानव जीवन मे सुख, दुख,और
विपत्तियों का आना जाना लगा रहता है तथा हर परिवार में कोई न
कोई दोष अवश्य होता है | )

Kasya doshah kule naasti  vyaadhinaa ko na peeditah.
Vyasanam kena na praaptam kasya saukhyam nirantaram.

Kasya = whose.   Doshah = defect.   Kule = in the family.
Naasti =non existence.    Vyaadhinaa = from diseases.
Ko = who.       Na = not.        Peeditah = suffering from.
Vyasanam = calamity, disaster.   Kena = how?   Praaptam=
met with, faced.      Saukhyam =   comfort, happiness.
Nirantaram = uninterrupted, continuously.

i.e.     In this world there is no such person whose family
lineage is unblemished . has never suffered from  any disease
or faced any calamity, and enjoys uninterrupted comforts
and happiness.