आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

एवं  प्रज्ञैव  परमं  बलं  न  तु पराक्रमः |
यत्प्रभावेण निहतः शशकेनापि केसरी ||  -महासुभषितसंग्रह

भावार्थ -    सचमुच बुद्धिमानी ही सर्वोत्तम बल (शक्ति) है
न कि वीरता |  बुद्धिमानी के ही पभाव से  एक छोटे से  शशक
(खरगोश) ने एक शक्तिशाली सिंह को निहत कर (मार)दिया |

(उपर्युक्त सुभाषित पण्डित विष्णु शर्मा द्वारा लिखित प्रसिद्ध
पुस्तक 'पञ्चतन्त्र' की एक कहानी पर आधारित है | इस कहानी
में एक दुष्ट सिंह से त्रस्त जंगल के पशुओं  का वर्णन है | जब्
खरगोश की बारी सिंह का भोजन बनने की आई तो खरगोश ने
सिंह से कहा कि उसके देरी से आने का कारण एक और सिंह है |
वह्  क्रोधित सिंह को एक कुंवे के पास ले गया और सिंह से उसके
अन्दर झांकने को कहा | शेर अपनी परछाई  को दूसरा सिंह समझ
कर कुंवे में कूद गया और खरगोश की बुद्धिमत्ता से मारा गया |)

Evam =really,thus.                Pragyaiva= pragyaa + iva.
Pragyaa =  intelligence.    Eva = is, really.    Paramam =
supreme,   Balam = power, strength.    Na = not.    Tu =
but, and.  Parakramah = valour, courage.  Yatprabhaavena
= Yat + prabhaavena,     Yat = of which.   Prabhaavena =
impact, effect.     Nihatah = killed         Shashakenaapi =
shashakena +api.     Shashaken = by a rabbit.    Api = even.  
Kesaree =a Lion.

i.e.       Really intelligence is the supreme power and not
valour and courage.  Only due to his intelligence a small
rabbit was successful in killing a powerful Lion

(This Subhashita is based on a fable of 'Panchatantra' , a
Sanskrit treatise of fables written by Pt. Vishnu Sharma.
The fable is about a cruel Lion who used to wantonly kill
animals of the forest. So when the turn of the rabbit came
for being devoured by the Lion he delayed his entry and
told the lion that the delay was due to another Lion in the
forest and took the Lion to a deep well and asked the Lion
to peep inside the well. On seeing his reflection in the well
the Lion jumped inside the well and was killed due to the
intelligent plan of the rabbit .)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

एवं चात्यन्तशीलानां  ससत्वानां जितक्रुधां  |
तुष्टयैवाचिन्तिता  एव स्वयमायान्ति सम्पदः   || -महासुभषितसंग्रह

भावार्थ -    जो व्यक्ति अत्यन्त शीलवान , सात्विक प्रवृत्ति के होते हैं
और जिन्होंने क्रोध , संतुष्टि और चिन्ता की भावनाओं  को अपने वश
में  कर लियो हो धन और समृद्धि उनके पास  अनायास स्वयं ही आ जाती है |

 Evam = thus, in this manner    Chaatyantsheelaanaam = cha + atyanta +
sheelaanaam        Cha = and         Atyant = endless, very great.
sheelaanaam = virtuous persons. Sasatvaanaam = sa +satvaanaam.
Sa =bestowed with.   Satvaanaam = persons with moral character.
Jitakrudhaam = jita + krudha.    Jita = won.    Krudhaam =  anger.
Tushtyaivaachintitaa= tushtyai + vaa+chintitaa.       Tushtysai =
satisfied.   Vaa = or.     Chintitaa = worried.   Eva = already, really.
Svyamaayaanti = svyam +aayaanti.           Svyam = of one's own
acccord.     Aayaati = arrives, comes   Sampadah = wealth.

 i.e.           Those persons who are bestowed with virtues and good
moral character and have  control over their anger and feeling of
satisfaction and worries,  wealth and prosperity easily comes to them
of its own accord.

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

सुखमध्ये स्थितं दुःखं दुःखमध्ये स्थितं सुखम्  |
द्व्यमन्योन्यसंयुक्तं  प्रोच्यते  जल  पङ्कवत्   ||

भावार्थ -   सुखी होने की स्थिति के बीच में अचानक दुःख की  स्थिति
उत्पन्न हो जाना, और इसी प्रकार दुःख की  स्थिति में सुख की स्थिति
का उत्पन्न हो जाना ,  इन  दोनों परिस्थितियों में समानता है और यह
कहा जाता है कि वे एक दूसरे की उसी प्रकार पूरक  हैं जैसे कि जल और
मिट्टी मिल कर कीचड बन जाते हैं |

(इस सुभाषित में सुख को जल की और दुःख को मिट्टी की उपमा दी गयी
है और उपर्युक्त दोनों ही परिस्थितियों का परिणाम एक सा ही होता है
अर्थात कीचड |)

Sukhamadhye sthitam duhkham duhkhamadhye sthitam sukham.
Dvayamanyonyasamyuktam prochyate jalapankavat.

Sukha = happiness, pleasure.             Madhye = in the middle of.
Sthitam = staying, position.        Duhkham =  distress, sorrow.
Dvayamanyonyasamyuktam = dvyama +anyonya +samyuktam.
Dvayam  = a pair, both of them.     Anyonya = mutual, reciprocal.
Samyuktam =  conjoined, associated.    Prochyate = pra +uchyate.
Pra = a prefix to a word denoting excess of a thing.    Uchyate =
be regarded as.    Jalapankavat = jala + pank+vat.      Jala = water
Panka=  clay,  mud.   Vat = like (implying likeness)

i.e.        There is much reciprocity between these two situations,
namely (i)  suddenly facing distress during a phase of happiness
and (ii) suddenly facing happiness during a phase of distress, as
their end result is the same. It is proclaimed that their association
is just like water and clay mixed together which results in creation
of mud.

(In this Subhashit the simile of water has been used for happiness and
the simile  of clay for sorrow and distress  and a combination of both
together as mud.)

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

नास्ति  मेघसमं  तोयं  नास्ति चात्मसमं  बलम्  |

नास्ति चक्षुः समं तेजो नास्ति धान्य समं प्रियम् || 

भावार्थ -   एक मेघ (बादल) के समान शुद्ध जल प्रदान  करने वाला  

अन्य और कोई स्रोत नहीं है और न ही अपने आत्मबल (अपनी स्वयं 

की शक्ति) के समान विश्वसनीय अन्य कोई बल होता है |   नेत्रों के 

समान प्रकाश का अनुभव कराने वाली अन्य कोई वस्तु नहीं है तथा 

धान्य (विभिन्न प्रकार के अनाज जो भोजन के रूप में प्रयुक्त होते हैं )

के समान प्रिय (जीवित रहने के लिये ) अन्य कोई वस्तु नहीं है | 

Naasti meghasamam toyam naast chaatmasamam balam.

Naasti chakshuh samam tejo naasti dhanya samam priyam.

Naasti = non existent.     Megha = rain bearing cloud.  

Samam = equal to, similar to.              Toyam = water. 

chaatmasamam = cha + aatmasamam.     Cha = and.

Atmasamam = equal to one's own.    Balam = power,strength.

Chakshuh = eye.  Tejo = sharpness. brightness.     Dhaanya =

food grains.  Priyam =  pleasant.

 i.e.    There is no other means equal to rain bearing clouds 

for providing pure potable water, and no reliable means of

self protection equal to one's own strength.  There is no other

means of  feeling brightness equal to one's own eyes, and no 

other pleasant means of subsistence (remaining alive) equal 

to food grains.  

आज का सुभाषित / Today's Subhashita

दानं प्रियवाक्य सहितं ज्ञानमगर्वं  क्षमान्वितं शौर्यं  |
वित्तं  त्यागनियुक्तं  दुर्लभमेतत्  चतुष्टय  लोके   ||

भावार्थ -   याचकों को दान देते समय प्रिय वचन कहने वाले  , अपने
ज्ञानी होने पर गर्व न करने वाले ,शूरवीर होने पर भी  क्षमाशील, तथा
धनवान  होते  हुए  भी दानशील,  इन  सद्गुणों से युक्त मनुष्य  इस
संसार में दुर्लभ होते हैं |

Daanam priyavaakya sahitam gyaanamagarvam kshmaanvitam
shauryam.
Viyyam tyaaganiyuktam durlabhametat chatushthaya loke,

Daanam = donation , giving away as charity.   Priyavaakya =
kind words     Sahitam = along with.   Gyanamagarvam = Gyaana +
agarvam.     Gyaan = knowledge.    Agarvaam = free from pride.
Kshmaanvitam = endowed with forgiveness.    Shauryam = valour,
bravery.    Vittam = wealth, money.   Tyaaga = sacrifice, donation.
Niyuktam = , attached to.   Durlabhametat = durlabham +etat.
Durlabham = difficult to be found, rare.  Etat = these.  Chatushthaya=
a set of four.    Loke = in this World.

i.e.       Persons endowed with these four qualities, namely speaking
politely while giving wealth as charity,  not being proud of  being
knowledgeable,  forgiving in nature in spite of being valorous, and
wealthy but also very charitable and detached from their wealth, are
very rare in this World.








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आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

मनीषिणः सन्ति   न ते हितैषिणः हितैषिणः सन्ति  न् ते मनीषिणः  |
सुहृच्च  विद्वानपि  दुर्लभो  नृणां यथौषधं  स्वादु  च  दुर्लभं               ||

भावार्थ -    जो व्यक्ति  विद्वान होते हैं उनमें  जनसामान्य की सहायता
करने  की  भावना का अभाव होता है तथा जो व्यक्ति सदैव दूसरों की
सहायता के लिये सदैव तत्पर रहते हैं वे विद्वान नहीं होते हैं |  परन्तु ऐसे
व्यक्ति जो दयालु होने के साथ विद्वान भी हों उसी प्रकार दुर्लभ होते हैं
जिस प्रकार स्वादिष्ट परन्तु  प्रभावशाली औषधि बहुत ही दुर्लभ होती है |

Maneeshinah santi na tey hiteshinah . Hitashinah sati na te maneeshinaah.
Suhruccha vidvaanapi durlabho nrunaam . Yathaushadham svaadu cha durlabahm.

Maneeshinah =  learned and devout persons.  Santi = are.    Na = not.   Tey = they.
Hiteshinah = well wishers.    Suhruccha =  suhrud + cha.    Suhrud = kind hearted.
Cha = and.    Vidvaanapi= vidvaan + api.    Vidvaan = learned person.   Api = even.
Durlabho = rare.  Nrunaam = among people.   Yathaushadham = yathaa + aushadham
Yathaa = as, for instance.    Aushadham = medicine.   Svaadu = delicious.

i.e.       Learned and devout persons are not much helpful to others, and those who
are helpful to others are generally not learned persons.  Persons who are both kind
and learned are very rare in society just like an effective but palatable  medicine is
also rarely available,

आज का सुभाषित / Today's Subhashita.

धीराः शोकं तरिष्यन्ति लभन्ते सिद्धिमुत्तमं  |
धीरैः संप्राप्यते  लक्ष्मी  धैर्वं  सर्वत्र  साधनम्   ||h

भावार्थ -   जो व्यक्ति धैर्यवान होते हैं वे दुःख की  स्थिति में
होने पर भी उस से तर (उबर) कर  सफलता प्राप्त कर लेते हैं |
धीर व्यक्ति  ही  धन संपत्ति प्राप्त  करने  में  सफल होते हैं  |
अतः धैर्य ही सदैव अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने का एक उत्तम
साधन है |

Dheeraah shokam tarishyanti labhante siddhimuttamam.
Dheeraih samprapyate lakshmi dhairyam srvatra saadhanam.

Dheeraah = brave and resolute persons.   Shokam = sorrow.
grief.  Tarashyanti = get through, overcome.  Labhante = get.
Siddhimuttamam = siddhih+ uttamam.    Siddhi  = prosperity,
success.      Uttamam = highest,    Sampraapyate -  achieves.
Lakshmi = wealth (wealth personified as Goddess Lakshmi )
Dhairyam = patience, courage.    Sarvatgra = always,  at all
times     Saadhanam = means.

i.e.   Brave and resolute persons are capable of overcoming grief
and achieve success in their life.  Such persons become wealthy
and prosperous. Therefore, patience and courage is always the
best means of achieving success in one's life.